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这儿有书架;有或完整,或残缺的石碑;自然也有陶器,铜器瓷器,书画之类的。
一号厅内的东西,都是扶桑文明中,年代最久远的东西了。
年代有多久远?
门后的墙上,也有简单的年代介绍。
一个文明的起源,可以从体质结构,和语言的起源两个方面来考察。
迄今为止,扶桑的起源问题,学界至今仍聚讼不决。
诸种见解,大致可分三类。
一,是人种更替说。
二,是混血说。
三,是演变说。
无论哪种学说,从各时代扶桑人的体质结构来看,他们更类似于在华国西部,发现的身材较矮的“柳江人”。
于是,就有考古学家认为,在冰河期海面较低,而出现陆桥时,这些人从华国大陆南部,移居到冲绳;也就是“绳纹时代”,扶桑人的母体。
一万年前,由于已渡过冰河期,海面上升,扶桑列岛与大陆隔绝,双方再也无法交往,算是与世隔绝了。
到了后来的“古坟时代(3世纪至6世纪)”,人类能借助木材,成编织的横渡大海后,因各种原因,华国大陆不断有人踏上扶桑,并继续向东各地扩散,与原居民形成了混血。
至于他们的语言形成,则有可能是华国古代时期,长江下游地区说“越语”的“吴国”,和本地语言相结合,产生的。
无论怎么说,这个国家的形成,也经历了相当漫长的历史过程。
不过,由于扶桑的历史文献时代较晚,只能借助华国的历史文献,来追溯这一过程的原委。
在《后汉书·倭传》中,曾经特别提及其中的“倭奴国”。
公元57年,大汉光武帝曾经赐给倭奴国王的印章,在1784年于福冈县志贺岛被发现了。
随后华国历代史书,也对扶桑有所记载。
扶桑,真正成为制度完备的国家,还是公元7世纪以后的事。
是他们的推古女王,多次派遣“遣隋使”到大陆学习,开始实行所谓的“推古朝改-革”。
尤其是在645年之后,扶桑更是频繁地派遣“遣唐使”全面学习,并把各项改革和制度法典化,最终成为了较成熟的文明国家。
但他们的考古学家,却把众所周知的三神器,当做本国文化的发展来源。
三神器,也是最能代表扶桑文明的文物。
据说,来自堪比华国夏朝的时期。
比当前他们本国出土的“最古老”文物,也就是汉武帝赐给他们的金印,早了不知多少代!
是不是这样?
李骁没兴趣。
他只在吸完一支烟后,又看了眼翻看各种书籍的大小扶桑,打了个哈欠后,索性躺在石碑上,闭上了眼。
保存体力的最佳方式,就是睡觉。
几分钟后,他就沉沉睡了过去。
也不知过了多久,李骁被一声隐隐传来的“当”声,从酣睡中叫醒。
这是钟声。
钟声空灵悠扬,在地下图书馆内来回的回荡,余音袅袅,久久不绝。
敲钟的人,是圣女妮可。
每隔24小时,妮可就会在某处,敲一下钟。
她这是告诉李骁等人,他们已经在图书馆内,度过了一整天。
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