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第十六章 权宜之计（第3页）

他刚才就在想，如果夏国使者没来喀喇沙，他猝起发难，会不会更容易些？把握更大一些？结局更完美一些？

但这一切没有如果。事实摆在这里，他无话可说。

“维持秩序。”踹翻一位撞在他身上的乱兵之后，萨图克下达了命令——

“哲人教导我们要自食其力。”他说道：“通过辛苦劳动换得的财富，其恩典远远超过抢掠。再有劫掠百姓、擅自杀戮者，即行镇压。”

“奥古尔恰克的腐朽统治已被推翻，现在所有人都是我们的手足兄弟。即便那些凶残贪暴的有罪之人，也需经过我的审判，不能随意加刑。”

“敌人并未被全部消灭，起义战士需要被组织起来，约束起来，经受良好的训练和严格的军令，我们才能扫平那些注定要被消灭的敌人。”

古拉姆卫军还没什么，乱兵乱民们听了却有点懵：这好像和一开始说的不一样啊？

萨图克懒得管他们，挥了挥手，道：“执行命令。”

古拉姆卫军立刻行动起来，还在四处抢劫财物、奸淫妇女的乱兵被一通拳打脚踢，如果还不听，直接一刀斩下。

僧侣们也带着信徒和新近收编的军士，开始维护大街上的秩序，不让混乱继续蔓延。

萨图克则直接找来了几个支持他的王族成员、部落首领，商议接下来的对策。

很显然，放跑了奥古尔恰克是一件很糟糕的事情。

在八剌沙衮一带，还有大量守旧贵族的存在。他们平时或许有点藐视喀喇沙的权威，但那只是看不太起奥古尔恰克罢了，对萨图克，他们则更不喜欢。

原因也很简单。二十年前的战争重创了这些人，让这些回鹘、突厥、葛逻禄人对波斯又怕又恨，连带着否定波斯的一切。

简直愚蠢！

萨图克坚持认为，波斯好的地方是需要学习的，比如萨曼尼给他带来的心灵慰藉。这种力量是如此强大，足可以打破部落、种群间的隔阂，将松散的大回鹘国捏成一个整体，组织度大大提高，毕竟阿丹的子孙皆兄弟嘛。

对于这些人，萨图克觉得可以拉拢，但他们首先需要改变自己的态度，即对造物主莫名其妙的仇视。

当然，萨图克也知道，光靠嘴皮子是无法让他们做出改变的。只有战场上决出胜负了，这些人才会不情不愿地屈服，舍此之外没有其他办法。

但这都是以后的事情了。他现在需要控制住都城，然后利用自己的威望，尽可能获得更多人的支持。

父亲的旧部是最稳固的基本盘，绝对可以信任。

信造物主的年轻王族成员、部落豪族子弟同样可以信任，甚至比父亲旧部还要更可靠。

中立的部落首领，也不可轻忽，必须趁着奥古尔恰克仓皇逃窜，下落不明的有利时机，立刻拉拢过来，造成既成事实。

至于其他的，就需要等萨曼尼来了后再行商议了。

引路人神通广大，之前甚至隐隐提起，拔汗那（费尔干纳）那边可以想想办法。如果以造物主的名义感召，是可以拉拢不少人过来的。

他甚至明说了，他固然不喜欢布哈拉的那些人，但他对造物主是虔诚的。布哈拉的统治者对造物主也是虔诚的，甚至可以说是狂热的。如果兵变失败，大可以逃去布哈拉，自会有造物主的战士为他讨回公道。

如今兵变显然成功了，他无需吉哈德们来为他报仇，但考虑到其他情况，必要的外部援助也不是不可以考虑。

这不代表他对波斯屈服，事实上只是某种权宜之计罢了。

夏国天子邵树德就在高昌，虎视眈眈。而他数月间横扫高昌回鹘的威势又很惊人，萨图克不是自大狂，有些时候变通一下也没什么。

四月二十一日，萨曼尼带人抵达了已粗粗控制住秩序的喀喇沙。

入城之后，他第一时间被请进了王宫，与萨图克密商。

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