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第41章（第1页）

谈判受挫，并不是谈判失败。

载垣与穆荫慌了，立即通知驻扎通州东南张家湾的僧格林沁，僧氏则立即作出快速反应，率部出动，在中途将英法使团拦住，且扣押巴夏礼以下39人，火速送北京拘押。

闻谈判代表被拘，额尔金大怒，当日即率联军先头部队四千多人强攻张家湾。僧氏挥军抵敌，不支，溃退，联军遂占通州。

八月七日（9月21日），英军进逼北京最后一道防线八里桥。僧格林沁部与胜保部合兵过万，共同御敌。胜保红顶黄褂，骋而督战，但敌不住联军的快枪火炮。胜保负伤，僧氏败走，一千多蒙古骑兵血染沙场，联军则直薄北京城下。

战争已没有悬念了，剩下的是放人，和谈，签约，烧园。惹祸的皇帝在八月八日（9月22日）逃离北京，奔向热河；惹祸的载垣、穆荫等人也都加入了护驾的队列；同样惹祸的僧格林沁则在夺了三眼花翎、褫领侍卫内大臣及都统的光彩头衔后，戴罪统兵，防卫京师。和谈，这枚最烫手的热山芋传到了恭亲王奕訢手中。

圆明园烧了，《北京条约》签了，在《天津条约》的基础上，新的条约给英、法列强带去更大的经济利益。

你可以批判&ldo;帝国主义&rdo;贪得无厌，但首先你也要承认是&ldo;封建主义&rdo;不断地引火烧身才加剧了中国的国家灾难。哪一步棋都可以言&ldo;和&rdo;，但天朝上国不屑言和、不容言和、不会言和，终于让列强赢得了所有的棋子，这才认输。

僧格林沁的宿命或许就叫&ldo;利器自伤&rdo;。他是清王朝的股肱大臣，正是这位一字并肩王一误再误国家大事；他是常胜将军，因胜而骄，故败于洋兵而死于土寇。回到将军与战争的本题，僧格林沁所有的丰功伟绩都是以牺牲将校士卒的生命为基本前提的。据美国人斯特林&iddot;西雷格夫统计，从北塘登陆至八里桥争夺，英法联军与清军凡五战，死亡仅二十人。僧格林沁的部众，至少死五千人！明明是一场屠杀，驱伍饮血，岂为仁者！

八月二十二日（10月6日），法军绕城而北，进入圆明园。次日，英军亦闯入园区。皇帝没抓到，却意外进入他的宝库。大抢十余日后，英军于九月五日（10月18日）在其专使额尔金授意下点起了第一把大火。火烧三日不熄，圆明园玉石皆焚。有人说是英法入侵者在向咸丰皇帝发泄仇恨，有人说是抢劫者在掩饰罪证。圆明园为康熙帝始建（康熙四十八年，即1709年），中经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五帝增益，因而它的实际价值远远超过兴修帑银两亿两。

园毁了，条约还要续签。条件更苛，赔款更多，早知今日，何必当初？

本书的关注焦点，虽为&ldo;尚武精神&rdo;的消长，但在追索这一目标时，作者总是惊异于每每在&ldo;尚武精神&rdo;垮塌之前，&ldo;国家智慧&rdo;早已解体。这也提醒世人，中国的强国梦不但要以焕发百姓的雄杰之气为前提，也应以培育治国者的上乘才智为根本‐‐愚弱的首领，担负不了大国崛起的重任。

［注释］

1吴相湘《明清宫廷实纪》。

2《清史稿&iddot;叶名琛传》。

38《清史稿&iddot;徐广缙传》。

4王铁崖《中外旧约章汇编》，三联版，第一册p31。

5总税务司编《中外条约协定汇编》第一卷p160。

6&iddot;輦&iddot;輵&iddot;訛《清史稿&iddot;耆英传》。

7《清朝野史大观》之&ldo;粤人严禁洋人入城&rdo;条。

910王铁崖《中外旧约章汇编》，三联版，第一册p56、p36。

第四篇：不能承受之&ldo;胜&rdo;

不能承受之&ldo;胜&rdo;

兵凶战危，胜负难料。既然面对战争，便要有胜负两手准备。雅话雅说，此之谓&ldo;胜不骄，败不馁&rdo;；俗话俗说，即是&ldo;赢得起，输得起&rdo;。

相反的心态是，只准备胜，不预防败；或只言胜谋，不言败状；或干脆连失败也当成胜利加以吹嘘。中国历史上，并不乏这样颠倒胜负的旧闻。由此引发的江湖慨叹是：一个虚弱的民族或政权无力承受失败，尽管失败是它必然的宿命。

光绪十年（1884）、十一年（1885）爆发的&ldo;中法战争&rdo;，意外地披露出另一种精神现象：即不相信胜局，进而拒绝胜利，胜利者竟至以失败者的姿态签订了屈辱的丧权条约。

怪事无奇不有，但这种怪法、奇法让人匪夷所思。&ldo;败&rdo;惯了，久&ldo;败&rdo;成自然，这让中国人&ldo;胜&rdo;不起。自第一次鸦片战争开始，中国历史就注录了失败的一页，四十年屡战屡败，以致战场之外，中国人完全消融了求胜的灵魂。

&ldo;中法战争&rdo;的硝烟早已散尽，可能连这次中外较量造成的东南亚政治格局，也久已在重新洗牌中阵势大变，但是&ldo;历史教训&rdo;的老账，一直未曾被认真理清。这就潜伏着一种重犯历史错误的可能。

试问，还有比&ldo;不败求败&rdo;更愚蠢的吗？

还有比&ldo;可胜不胜&rdo;更孱弱的吗？

本篇意旨，并不固恋于镇南关、谅山的胜利。作者的关注点，似乎仍然脱离不了一个民族、一代生民所潜具的自强自救、求胜致胜的人性元素是否还存在着。

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