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第406章 商人境遇（第1页）

，，，！

bsp;“曹老板缘何想着要组建商会~？”

曹文东神色挣扎了片刻，拱手说道：“曹某先前与令尊李老爷有过几番生意往来，却没想到李家会有爵爷这样的少年英杰，在短短几个月之内，一跃成为我大唐的开国县男，并担当国子监司业要职，打破了我朝一直以来“商人及商人子弟不能入朝为官”的铁律！”

“曹某以及其他商人都是纷纷拜服，认为爵爷乃是我们商人的希望，所以曹某今日斗胆，请求爵爷能带领我们这些商人，做一番大事，来消弭朝堂诸公以及天下万民对商人的偏见~！”

曹文东说罢，抱着双拳，对李泽轩深施一礼，并一直保持着上身九十度弯曲的姿势，没有起来。

李泽轩默然无语，讲道理他还是第一次听说唐代的商人是不能为官的，以前倒是听说过古代商人地位低贱，但他没想到居然低贱到这个地步，这是被整个天下的所有阶层一起排挤了啊！

据史书记载，士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承，其实却有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”与“士农”并列，同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初，并没有优劣贵贱之分的。

远古的中国人似乎也并不轻商。翻夏朝建立商朝的商族人其实就是最早的商人，这也是我们把生意人称为商人的根源，在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

后来周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与处于奴隶地位的臣妾（男女奴隶）并列。

后面各朝代，随着统治者对商人的不断打压，商人的地位越来越低下。

秦朝时，商人即使富得流油，也不可以穿丝绸衣物，汉代时，商人不能做官，手工业者为“贱民”，家产必须向朝廷申报，申报不实还会被没收家财。唐朝时，商人不能入朝为官，直到明清，商人的地位才有所转变，从富商巨贾仕途无路到富商巨贾仕途有路。中国商人咸鱼翻身成功。

所以说，李泽轩能以一个商人之子的身份获得官身，实在算得上是破天荒的侥幸，主要还是他立得功劳足够大，而且秦琼、程咬金一直拿他当晚辈看待，在不断地促成那次封赏，再加上他是当世高人灵虚真人的关门弟子，这个身份几乎是彻底把他商人的身份给洗清了，在李二那里加了不少印象分，所以他才能有了现在的男爵身份。

可以说，他的成功对于大唐的万千商人来说，是不可复制的，曹文东就是羡慕也羡慕不来啊~！

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bsp;“曹老板缘何想着要组建商会~？”

曹文东神色挣扎了片刻，拱手说道：“曹某先前与令尊李老爷有过几番生意往来，却没想到李家会有爵爷这样的少年英杰，在短短几个月之内，一跃成为我大唐的开国县男，并担当国子监司业要职，打破了我朝一直以来“商人及商人子弟不能入朝为官”的铁律！”

“曹某以及其他商人都是纷纷拜服，认为爵爷乃是我们商人的希望，所以曹某今日斗胆，请求爵爷能带领我们这些商人，做一番大事，来消弭朝堂诸公以及天下万民对商人的偏见~！”

曹文东说罢，抱着双拳，对李泽轩深施一礼，并一直保持着上身九十度弯曲的姿势，没有起来。

李泽轩默然无语，讲道理他还是第一次听说唐代的商人是不能为官的，以前倒是听说过古代商人地位低贱，但他没想到居然低贱到这个地步，这是被整个天下的所有阶层一起排挤了啊！

据史书记载，士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承，其实却有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”与“士农”并列，同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初，并没有优劣贵贱之分的。

远古的中国人似乎也并不轻商。翻夏朝建立商朝的商族人其实就是最早的商人，这也是我们把生意人称为商人的根源，在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

后来周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与处于奴隶地位的臣妾（男女奴隶）并列。

后面各朝代，随着统治者对商人的不断打压，商人的地位越来越低下。

秦朝时，商人即使富得流油，也不可以穿丝绸衣物，汉代时，商人不能做官，手工业者为“贱民”，家产必须向朝廷申报，申报不实还会被没收家财。唐朝时，商人不能入朝为官，直到明清，商人的地位才有所转变，从富商巨贾仕途无路到富商巨贾仕途有路。中国商人咸鱼翻身成功。

所以说，李泽轩能以一个商人之子的身份获得官身，实在算得上是破天荒的侥幸，主要还是他立得功劳足够大，而且秦琼、程咬金一直拿他当晚辈看待，在不断地促成那次封赏，再加上他是当世高人灵虚真人的关门弟子，这个身份几乎是彻底把他商人的身份给洗清了，在李二那里加了不少印象分，所以他才能有了现在的男爵身份。

可以说，他的成功对于大唐的万千商人来说，是不可复制的，曹文东就是羡慕也羡慕不来啊~！

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曹文东神色挣扎了片刻，拱手说道：“曹某先前与令尊李老爷有过几番生意往来，却没想到李家会有爵爷这样的少年英杰，在短短几个月之内，一跃成为我大唐的开国县男，并担当国子监司业要职，打破了我朝一直以来“商人及商人子弟不能入朝为官”的铁律！”

“曹某以及其他商人都是纷纷拜服，认为爵爷乃是我们商人的希望，所以曹某今日斗胆，请求爵爷能带领我们这些商人，做一番大事，来消弭朝堂诸公以及天下万民对商人的偏见~！”

曹文东说罢，抱着双拳，对李泽轩深施一礼，并一直保持着上身九十度弯曲的姿势，没有起来。

李泽轩默然无语，讲道理他还是第一次听说唐代的商人是不能为官的，以前倒是听说过古代商人地位低贱，但他没想到居然低贱到这个地步，这是被整个天下的所有阶层一起排挤了啊！

据史书记载，士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承，其实却有很大的差别，其根本性的不同是，把“工商”与“士农”并列，同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初，并没有优劣贵贱之分的。

远古的中国人似乎也并不轻商。翻夏朝建立商朝的商族人其实就是最早的商人，这也是我们把生意人称为商人的根源，在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

后来周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与处于奴隶地位的臣妾（男女奴隶）并列。

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