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137承太郎结婚了（第1页）

137、承太郎结婚了

副标题：奥丁“我来当证婚人”

让我们用尽可能简短的话，来概括血斧王埃里克的一生吧。

他追求先祖的荣耀，疯狂的追求王位，杀了自己一大堆兄弟姐妹亲戚，然后

没了。

嗯，就这么简单，按照眼前的魔女——血斧王的妻子贡希尔达的描述，埃里克与贡希尔达原本是那种连成为最低级别英灵资格都没有的那种。

但他们的确成为了英灵，并非单独的某人成为了英灵，而是两人一体成为了英灵。

为何会这样？

“是‘披甲成神’。”贡希尔达道。

在场没有神秘学知识的人闻言表示茫然，承太郎面无表情，他此时注意力主要还集中在追更《阿尔戈英雄后传》的上面。

伊莉雅斯菲尔则是略做思考之后：“walklikehiuntilhewalkslikeyou，thatyouuldnotbeseperated——用东方话来说就是‘模仿他者之所为，直至他者如你所为，而旁人不可分辨二者’”

伊莉雅斯菲尔恍然大悟。

“antlg——原来是说‘披甲’啊！这是一种比较偏门的技术，在萨满体系与古魔术体系里很常见，但那是原始的巫师或萨满祭司的玩意了。”

达芬奇也点了点头：“确实很偏门，毕竟，最初的那群魔术师，就是巫师群里率先发现并接受了‘科学思想观’的人，虽然现代魔术师们倒是转过头来文艺复兴了，但传统魔术师大多是不屑于用antlg（披甲式）的。”

达芬奇这话，在不懂魔术师与神秘学的人听来，多少有些意义不明了。

所谓披甲式（antlg）到底是什么样的一种神秘学技术呢？

一言蔽之就是《诡秘之主》咳咳咳，这年头还没有这个，所以还是简单的说说这种技术的原典内容是什么吧。

达芬奇道：“几千年前，魔术之祖伊西丝建立了阿特拉斯院，提出了‘我们应该抛弃蒙昧，拥抱理性’的观念，要去‘对客观存在的事物进行大量的观测与分析，总结出系统化、公式化的知识系统’，

伊西丝与她的弟子们——‘原初的魔术师’们认为，魔术不应该是一种建立在主观臆断上的想象，而应该是一种绝对客观的‘认识宇宙的实践方法’。

也就是强调魔术的‘真理性’。

同一个魔术公式的实验，不管是由谁来进行，都会得到一样的结果。

公式是客观存在的，并不会因为使用公式的人不同而发生变化，这就是‘原初魔术’

由此，魔术师们诞生了。

而所谓的‘antlg（披甲式）’，则是被魔术之祖伊西丝所摒弃的‘蒙昧’之物的代表。”

“用你们现代的话来说”

伊莉雅斯菲尔插嘴：

“魔术的历史分为四个阶段：

萨满巫师们的‘绝对唯心主义’阶段

原初魔术师的‘绝对唯物主义’阶段

然后第三个阶段，就是现在被称呼为‘传统魔术师’的集体，他们发现世上有些东西是无法绝对客观唯物的理解之后，决定两者混用，在唯心的基础上添加上唯物的成分作为补充，而第一个传统魔术师便被称呼为魔术王——也就是所罗门王。

这本质上是原初魔术师们对现实的妥协，也正因如此，魔术学的发展在第三个阶段开始，陷入了漫长的停滞期、倒退期。

直到现代魔术的出现，魔术学的发展才重新迸发活力，现代魔术也是混用，不过是以唯物为主，唯心为辅，思想起源于维多利亚时代，主要地方是伦敦。

而antlg（披甲式）则是第一阶段——‘绝对唯心主义’时期最常见、最广泛、在世界各地都非常常见的技术。

具体来说的话嗯，直接举例好了。

构筑‘披甲式’的第一步，是你要明确的清楚，自己想要成为什么样的存在，比如”

伊莉雅斯菲尔顿了顿，看了眼达芬奇，达芬奇想了想，突然将身边穿着女仆装的小达芬奇推了出来。

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