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162宙斯下场抢男人（第1页）

162、宙斯下场抢男人？

与伪神之兽的战斗，与其说是在讨伐苏醒的恶神，不如说是在狩猎怪物。

这两者是有本质上的区别的。

苏醒的恶神肯定会有弱点，这个弱点就是它上一次的死亡方式，从神秘学上来说，针对神灵这类概念生物，再现它上一次的死因，往往就能抵达与上次同样的死亡结果。

但怪物不同。

或许无法如神明们一般掌握特殊的力量，或许远远不如神灵强大，但怪物是客观存在的生物，很少具备明确的弱点——这也是为什么，在许许多多的神话故事，讨伐怪物的往往不是神灵，而是专门克制他的英雄。

能够讨伐怪物的只有英雄，因为英雄能化不可能为可能，创造所谓的奇迹——但神灵却做不到。

如果一个神灵可以创造奇迹，那就是说明他作为神灵已经不再纯粹了。

当然，到也不是说只要是英雄就能创造奇迹，恰恰相反，是能够创造奇迹的人，才会被冠以英雄的名头。

高度概念化的神灵是无法创造奇迹的，作为常理的一部分，他们能做到就是能做到，无法做到就绝对无法做到。

从古至今，能够创造如击落星辰般奇迹的，从来都不是神灵，而是人类。

那么问题来了。

眼下这个特异点世界中，存在着‘强度足够肯定可以击败怪物的神灵’

或者‘正好克制怪物的英雄’吗？

有，两者都有，前者有具备真体机神躯体的冥王，后者的话，则是——俄里翁。

俄里翁是猎户座的星神，虽说是波塞冬模仿赫拉克勒斯的失败品，但相比起主要是针对巨人或巨神，在狩猎怪物方面只是兼职的赫拉克勒斯，俄里翁是纯粹的怪物猎人特化型，仅限怪物狩猎的能力的话，具备猎户座之力的俄里翁甚至在赫拉克勒斯之上。

‘狩猎与驱逐怪物’——这就是俄里翁的特性。

从世界意识的角度来考虑，这个特异点里之所以会莫名其妙的冒出来了英灵俄里翁，是因为出现了伪神之兽这个正在苏醒的怪物。

正如‘契科夫之枪’一般，一个故事里出现了枪那它必定在后面被扣下扳机，既然出现了怪物猎人，那此地就肯定存在着怪物。

但俄里翁被奥德修斯与波塞冬给抓走控制，缺席了眼下的战场

不对。

以奥德修斯的智慧，迦勒底现在的行动内容他肯定也计算到了，实际情况恐怕是驱虎吞狼之计，等伪神之兽击败了迦勒底，摧毁了缓冲带，两个特异点正式碰撞，波塞冬就会驱使俄里翁狩猎——或者将伪神之兽驱逐向罗马，用以试探与损耗罗马的力量。

总而言之，一切原本存在的有利要素，此时的迦勒底都无法利用了。

怎么办？

——“没有有利要素的话那就创造有利要素！”

给出这个答案是鹰之魔女喀耳刻、魔神小姐阿纳斯塔西娅、万能天才达芬奇、东方的大军师诸葛孔明。

这是承太郎做不到的事情，是集合了承太郎冒险团里此时所有的‘施法者’的力量，才能想到的‘创造办法’的办法！

“伪神之兽没有弱点，但是龙王亚姆有！事实如何对魔术师来说并不重要，在这场战斗中再现龙王亚姆的死因，然后就用我最擅长的诅咒——将它假定为亚姆！”

正在后方与源赖光一同为承太郎提供能量支援的立香的问：“这样做有什么用？”

喀耳刻答道：“伪神之兽是没有‘死因’的怪物，所以它没有弱点，本身基础规模也超越了绝大多数的主神，所以才会这么棘手——但龙王亚姆是有明确‘死因’的！

集合我们全部施法者的力量，编织出‘我说你是龙王亚姆你就是龙王亚姆’的诅咒术式，那就能将‘龙王亚姆的死因’强制作为弱点附着在他身上！”

“然后呢？”举盾协助赫克托耳防御两个超级巨兽碰撞产生的余波的玛修，也追问喀耳刻。

“最终得到的结果就是它的‘无限生命力特性’与‘具备明确的死亡方式’这两条之间产生bug互相抵消无法成立——这就是我们想到的用来专门对付伪神之兽的攻略术式！”

“听上去像是某种很不靠谱的文字游戏。”

立香皱了皱眉。即使同样是外行人，她也能从喀耳刻的讲述中察觉到极大的不靠谱或者说‘勉强’。

喀耳刻却没有反驳立香的吐槽，而是非常大方的点了点头，承认了自己这个‘假装伪神之兽是龙王亚姆所以它有死因它没有无限生命值术式’就是这么不可靠。

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