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235承太郎的第一次 1W求月票求刀片求推荐票（第1页）

5、承太郎的第一次！

副标题：只有神知道的世界（今天去牙科复诊，所以迟了很久才写完）

阎魔亭，原名迷途之家，大体上是类似修罗神佛们下班后的聚餐地一般的地方吧。

来到这里修罗神佛们，隐去自己真正的名字，隐藏的行为，象征着神秘学上的‘遮蔽因果’，因而得以在这摆脱凡尘俗世等各种宿命或怨念，单纯在此寻欢作乐。

正因如此，在这里工作的员工们，为修罗神佛们提供让他们感到欢愉的娱乐活动，修罗神佛们也能对应的给予馈赠，无须担心被因果所纠缠。

实际上，神话故事里的传说存在们，往往会在赐福方面分为‘慷慨的’与‘吝啬的’两种，吝啬的理由有很多：比如先要考验信徒、懒得做那些事、担心自己惹上因果还不起。

为了方便承太郎理清楚，奥菲莉娅举了一个例子：

她点名了印度的某位叫‘迦摩’的爱神。

迦摩最有名的故事，大体上是这样的：

诸神曾经为名为多罗伽的魔神而苦。

随后诸神得知了能打倒这个魔神的只有湿婆与帕尔瓦蒂之子。然而当时的湿婆专心修行，对帕尔瓦蒂视若无睹，自然没有心情与帕尔瓦蒂为爱鼓掌生孩子。

烦恼不已的诸神连哄带骗、威逼利诱了迦摩，希望其能向湿婆射去情欲之箭，从而让湿婆重获夫妻之爱。

然而迦摩的行为令湿婆震怒，东方神话体系的存在，最忌讳的莫过于修行途中被欲望强行干扰，一不小心就会走火入魔，于是，睁开了第三只眼的湿婆将迦摩烧成了灰烬。

——这其中的因果逻辑就是

迦摩种下了‘破坏湿婆修行’的‘因’，所以他立刻就得到了对应的‘果’——来自湿婆力量的反噬，而湿婆是破坏神，所以迦摩的结果自然是化作飞灰、神形俱灭。

因果循环——或者说‘连锁召唤’

就是这么一种麻烦的东西，你不知道你一点小事会在遥远的某处滚雪球形成怎样的‘因果’，所以东方诸神们才热衷于各种打代理人战争，哪怕是传说中的封神大战，神仙们要出手，也要有个‘某某人来求’之类的理由才行。

有了理由，才能降低‘连锁’。

自古以来，敢于随便招惹这些东西的人，要么足够强，要么足够癫，要么又癫又强——只癫不强的早灰飞烟灭了。

迄今为止，观众席上插手最大、给与承太郎冒险团帮助最大的是奥丁与弗丽嘉。

但他们之所以能做到那种程度，归根究底，还是埃里克与贡希尔达那三度超越命运的壮举被铭刻于人理之上后，这个巨大的‘因’，让奥丁与弗丽嘉可以给于最大限度的帮助的‘果’。

奥菲莉娅说到这，似乎想到了什么，又着重跟承太郎提了一件事：

“虽然现在说这个好像有点早，不过，十字教系统的圣人从者，之所以能够以不高的灵基，打出实战中成倍的战果，有一部分原因，就是因为十字教系统的正规圣人，是不受因果影响的——更准确的说，是他们身上所积攒的‘因果’或者说‘宿业’，会被自动指向‘主’本身。”

至于为什么会有这种现象，自然是因为那场大名鼎鼎的‘圣子处刑’事件了。

圣子代替信徒们受苦，而圣子圣父圣灵三位一体，因果宿业什么都被引导向‘主’了。

直接提现就是圣人系从者具备压倒性的破格对魔力属性——用藤丸立香的话来说就是‘圣人不入连锁’。

“等到人理修复完成了，jo太郎你最好抽空去一趟梵蒂冈，跟圣堂教会交流一下，想办法让自己登记为正规的‘圣人’。”

总之。

因为承太郎对这些涉及神秘学概念的东西知道的不多，所以奥菲莉娅非常认真的说明了一遍。

“一切都有因果，因果的连锁连接着一切，付出劳动博取修罗神佛的欢心然后换取对应的报酬——这就是这个【迷途之家（阎魔亭）】的运转规则。”

【承太郎的‘理解’：1d100=100（？）】

【这种时候这种意义不明的100】

承太郎微微颔首：“也就是所谓的‘等价交换’吧。唔，我明白了。”

【作为100的奖励承太郎接下来在阎魔亭之中，即使不依靠旁白的提示，也能熟练的玩转这里的规则，更容易获得报酬（获得额外补正）】

承太郎觉得自己感觉很不错，头脑意外的灵活，灵活的像个烟雾镜，好似正在逐渐理解了一切！

不管获取什么，都要支付代价。

如果支付了代价，就一定获得对应的回报。

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