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佛家喜欢讲因果,一切法皆是依因果之理而生成或灭坏,由因生果,因果历然。十界迷悟,不外是因果关系。
也是巧了,
这几年来,三场发生在望江边的大杀戮,都和郑侯爷带着无法抹除的因果。
第一次望江之战战死的燕军士卒,身死魂灭,但怨念犹存,怨,是一种本能,而这些年来,大燕铁骑征讨四方,战无不胜,攻无不克,靠的,就是这种上令下行的本能。
郑凡是没有在京城坐过班,也没在朝堂上熬过资历,但他身上的官位,都是实打实地由圣旨赐封,其爵位,也是由天子所赐,名正言顺;
圣旨开头,常以天子之名,昭告天地,天地,即为神鬼幽冥,天子之意,加之以昊天之威。
绝大部分人都忽略了这一点,天子,实则为一个国家,宗教上的至高存在,人间帝王,其实是至高的神祇。
天子可册封山河之神,镇守四方,受人香火,不得官方玉碟册封的,乃为淫祠,法理就不得正。
这些道道,搁在平日,其实没什么影响,对于无神论者而言,未免有些过于形式主义,甚至,未免有些可笑,笑完回过头,发现阿铭和阿程也在对着你笑。
现在在平西侯府负责每日陪着天天玩耍的黑猫和狐狸,当初为何要陪在乃蛮王身边,乃是为了吸收其身上贵气,两只妖物在见到郑凡后,则被其身上的气息彻底吸引,说白了,野人衰败衰落,所谓的乃蛮王,在诸夏之国看来,无非就是草头匪头一般的角色,哪里能比得上大燕的“伯爵”?
现如今,郑侯爷更是军功侯爵加身,这份爵位,在大燕八百年天下里,更是有着一种特殊的情节和象征意义。
以大皇子的尊荣,被封军功侯都会被外界认为有些德不配位,他自己都觉得有点虚,足以可见这等殊荣对燕人而言意味着什么。
故而,
当郑凡振臂一呼时,
燕军士卒的怨念,即刻为其所引导,自望江之下,升腾而起。
大燕将士,从军功侯爵而起,是刻在历代大燕士卒乃至是燕人心中的执着。
至于野人勇士和楚人士卒,他们,是和郑凡有着血海深仇,这是本能地仇恨,受其牵引,怨念,自然也就迸发了出来。
一时间,
无数野人勇士嘶吼着想要冲过来将郑凡撕碎,无数青鸾军士卒更是带着怨恨的目光自四面八方蜂拥而至。
但在郑凡身边,
密密麻麻地出现了一众大燕士卒。
他们排着整齐的方阵,将自家的侯爷簇拥在中央,他们也在咆哮,他们也在怒吼,毫不示弱。
其实,他们并不认识郑凡,但郑凡的身份,足以号令他们,且让他们本能地去保护他,听从他的号召,在他的军令下,冲锋厮杀!
望江之下,
形成了一个极为可怖的战场遗迹再现,无数亡灵对峙。
这并非真正意义上的阴兵借道,
这是一种格局,一种境界,此境界非彼境界,类似于一花一世界。
郑凡是不可能带着“他们”,去攻城略地去为祸一方的,因为在常人眼里,“他们”,是根本不存在的。
你无法用根本不存在的事物,去对真实存在的事物产生影响。
但当郑凡借用了魔丸的力量,成为一个“炼气士”后,他们,又都变得存在了。
这是棋盘,
炼气士的棋盘,
你进入了这个规则,就能在这个规则里去行事,去所见,去所闻;
这是,
局内人的游戏。
孔山洋摆下了棋盘,妄图以这种规则,将剑圣的境界给压制住。
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