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田二喜和女人两人相视,久久不能说话。
“大伯他说的是真的?”田二喜颤声道。
信中的信息太密集,让田二喜一时之间有些反应不过来。
女人点点头,轻声道:“应该是真的吧。”
田二喜腾地站立起来,脸色欣喜:“这么说,大伯他不仅没有死,反而活的更好,大明,远方竟然还有一个大明。”
他扭过头来,与女人对视:“咱们也去吧。”
女人嗯了一声。
这里已经不适合他们生存下去了,还不如换一个新的地方生活,而且信上所言,在遥远的另一个新大明那里,生活地更好。
田二喜和女人商量后,就立马做出了决定,找门路,去外面的世界。
类似的事件很多。
新大明带来的信送到移民的亲人手上,迅速引起了他们亲属的震动。
尤其是还有人识字,亲笔写的,更加增添了真实性,而且大部分都是底层百姓,他们相信也没有人会坑他们。
东夷岛。
建设的热火朝天,一股股小的移民,还有从南下搞来的马来奴隶,都在为东夷岛的建设贡献出自己的力量。
“一个个的来,别着急。”
汪直笑的合不拢嘴,都是白花花的银子啊。
自从和大秦商量好后,汪直就转投人口运输工作。
他回去半信半疑地拉了十个人,就来到了东夷岛。
想试试水,看看大秦说的是实话不。
结果十分顺利,大秦果然说话算数。
这让他喜出望外。
于是,第二次带来了更多的人。
一位位枯黄,穿着大补丁衣衫的贫民派好队伍,等待着大秦的体检。
汪直:“还是大秦好啊,是个讲究国。”
汪直能取的如此有效的成果,也因为带来人的身份,他们不属于四民,而是属于一个特殊的群体——堕民。
明代沈德符《敝帚轩剩语.丐户》:“今绍兴有丐户者,俗名大贫,其人非丐,亦非必贫也。或云本名惰民,讹为此称。其人在里巷间,任猥下杂役,主办吉凶及牙侩之属,其妻入大家为栉工,及婚姻事执保监诸职,如吴所谓伴婆者......男不许读书,女不许缠足,自相配偶,不与良民通婚姻。即积镪巨富,禁不得纳赀为官吏。”
旧时,堕民不得入四民(即士、农、工、商)之列,故四民均可直呼堕民之名。
堕民统称四民为“大百姓”。
四民贱呼堕民为“惰民”、“惰贫”、“怯邻户”、浙江绍兴“乐户”、“丐户”、“大贫”、“小百姓”、“轿夫”、“轿头侬”、“栏公”等,而堕民对四民则必用尊称:对男性,须称年长者“相公”、有职位者“老爷”、年轻者“少爷”、小孩“官官”,称新郎为“驸马老爷”;对女性,则称“太太”、“奶奶”、“小姐”之类。
堕民与一般平民几乎不共职业,正如鲁迅所云:“男人们是收旧货,卖鸡毛,捉青蛙,做戏;女的则每逢过年过节,到她所认为主人的家里去道喜,有庆吊事情就帮忙。”
此等职业旧时视为“贱业”。
这些人的来源有多种,明朝大部分为三个:朱元璋灭元后,将蒙古贵族贬为堕民;明初,朱元璋战胜陈友谅、张士诚、方国珍等后,因其部属甚众,诛不胜诛,遂下令贬为堕民;明永乐皇帝朱棣将其政敌贬为堕民。
总之来说,这些人就犹如印度的贱命,而且无法改变身份。
堕民既属被贬之辈,故向为官府所歧视,四民所不齿。
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