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第109章 东王公与西王母（第1页）

对于石门上的两个人物，刘能有些好奇了，一般现代出土的墓室门上都有雕刻或者绘画着人物，有的皇亲国戚甚至会给墓门口两侧竖立一些神兽或者有名的文武大臣开镇守墓门，以显示其珍贵的身份。

一般选择刻画人物大多数都是佛教或者是道教中的神话人物，当然这也要看这个朝代在位的时候，是道教昌盛还是佛教昌盛了。

但是这石门上男的肤色白皙，肌肤上隐隐有光泽流动，五官清秀中带着一抹俊俏，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中，飞扬的长眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁闪烁着一千种琉璃的光芒，俊美的脸庞辉映着晨曦。

而且男的头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹，穿着一件金黄色的龙袍，该龙袍通身绣着九条五爪金龙，四条正龙绣在龙袍最显要的位置，前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟下摆部位，龙袍在龙纹之间还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案，脚下穿着一双绣着金龙的靴子，周身被七彩祥云围绕着，看起珠光宝气、雍荣华贵、巧夺天工、光彩照人。

女的身材高矮适中，眼睛明亮，容颜秀丽，美貌绝伦，身上穿着一件金黄色凤服，肩膀上披着黄金织成的大披肩，凤服上绣着八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有五彩祥云以及花鸟。

此女的光彩照人，仪态端庄，非常的和谐慈祥，手中拿着一根黄金龙杖，衣上系着神仙独用的灵飞大绶带，腰间佩着名为“分景”的宝剑，头上梳的是太华山形的高发髻，戴着神仙专用的“太真晨婴”冠，脚上穿着黑玉上刻有凤纹的鞋，周身被五彩祥云围绕着，更显得身份格外的珍贵了。

看着两个人的服饰，容貌，刘能心里突然想到，这不会雕刻着墓主那个朝代的皇帝还有皇后吧！

但是转眼一想又否定了自己的想法，此墓的主人身份应该极为珍贵，但是也不可能有这么大的胆子把皇帝自己皇后给雕刻在石门上，给他镇守在这里。

再说皇帝和皇后的身份虽然也很珍贵，是九五至尊，凤仪天下，但是他们不是神仙，也不可能有五彩或者七彩祥云护体。

但是在古代除了皇帝以及皇后之外，也只有神话中的玉皇大帝和王母娘娘的身份才能比拟石门上的人物了，尤其是在许多的电视剧中玉皇大帝出行，九条五爪金龙拉车，身体周围七彩祥云护体，王母娘娘则是九凤拉车，周围五彩祥云围绕。

难道上面这两人就是玉皇大帝和王母娘娘？这一想法突然出现在了刘能的脑海之中。

但是想了想又觉得不对，玉皇大帝和王母娘娘可以说是三界之高存在了，而且刘能也没有听说出土的古墓中，有让两位至高的神仙给守着大门的。

刘能盯着仔细看了一会儿后，绞尽脑汁终于知道石门上的两个人物，一男一女是谁了，左边男的是东王公，右边女的是西王母，这两位都是神话传说中的人物。

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生，是所有男仙之首。

东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神，汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在汉代民间，与西王母相配，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。

东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命，道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。

东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，，系先天西华至妙之气化生。

是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气。

上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。

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