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第955章（第1页）

既说周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

这小学里教的六书，是君子六艺之一，正是：

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；

二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

这正是汉字几千年来的基本结构。

也就是说，作为一个合格的贵族，真正通晓六艺，在六书上，要做到知其然还要知其所以然。

六书，教的是“造字的方法”，而不仅仅是认字。

真正六艺精湛的人物，譬如孔子，你拿出一个字，他可以告诉你这个字的典故、由来，是象形字啊还是指事字还是假借字？

这个字为什么要这么写？

这么写有什么意义？

其中折射出怎么样的哲理？

而不是说通晓六书，只是说认字，那是最低级的要求。

第一百零五章主与粹

当君子不容易，真正能做到六艺精通的君子，那必然是天下雄才。

这一点上，墨子当年对于自己的御车和射术就一直耿耿于怀。因为当年放眼天下，能入得了墨子眼中的英雄人物也就是孔子，可是两人之间差了一个时代，难以比较，墨子对此向来耿耿。

这六书之学也是一样，想要做到精通六书而不是识字，可能不花个几十年时间学习是不可能的。

西门彘顶撞西门豹的话，绝对不对，因为六艺中的六书不仅仅是识字，而是要让人知道字的本源，必要的时候精通六书的人可以造字。

西门豹也算不上是精通六书，但是对于六书的含义他是了解的，于是当年也驳斥了西门彘的话。

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