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沟通是即时性的。一通电话就能联系上远在异国他乡的朋友和家人，从地球的一端到另外一段花不了几天。——人和人的联系很紧密。虽然总是有社会学家批评，说现在已经是一个全员冷漠的社会了，可这样的评断也是建立在「人和人的交互途径并不算困乏」的基础上。平安京不是那样。一个人可能一辈子也只能呆在特定的人群中，交际圈不只受阶级限制，还有更加直白的：地域、联络难易程度等等……比如，如果松本清张想要找江户川乱步，不管什么时候，只要一通电话基本就能找到人，实在不行的话，花两个小时去到横滨。只要不是出了什么事，基本不存在联系不上的情况。可如果薄朝彦想要联系已经外出的麻仓叶王，除了拜托自然帮他留意叶王的动向，他就只能动身出发找人，还不一定能找到。也不存在想到了什么就能马上沟通的可能，一封信通过正常流程，想要交到另一个人手中，少说得半个月，甚至几年。这是一个缺乏渠道的时代，每个人和他人的联系并不算非常紧密。这直接导致了，每个人的行为都具有很强的独立性。薄朝彦不知道五条知和禅院荒弥是什么时候有了死斗的打算，除了单纯的想要在咒术上分出个高低之外，是否还存在其他原因，促使他们做出这样的决定？事情就是突然发生的，在此之前，他们根本没有要和其他人商量的打算。没有人会对这种行为提出困惑，也没人会去探究行为背后的动机。连诧异也只是源于「事件的突如其来」本身，然后就非常良好的接受了这件事。「五条和禅院两家本身关系就不好嘛，不是一直都在争夺有关咒术的话语权吗？」——这是大多数人的想法。「这个时代的人已经习惯了，为自己负责，要远远大于为他人负责。」——这是薄朝彦的想法。再一回想的话，朝彦就只能得出「他们原本就是这样的人」，这样的结论。蕍…羲…征…藜——麻仓叶王打算和天元一起外出的事情也是，一个人产生了念头，找到另外一个人，然后一拍即合。之中不存在任何向朝彦或者晴明询问的过程，他们对自己负责，这样就足够了。非常原始，脱离社会性的原始，又很利落，利落到为了某一个目的就能耗费一生。该怎么说呢。不能说他们不具备那样细腻的心思，对于咒术师和阴阳师而言，情绪是很重要的东西。也不能说他们完全不在意他人，在死斗前，不管是五条知还是禅院荒弥，都在尽可能地，用自己的方式来让薄朝彦不要太在意这件事情本身。总之，是特色非常鲜明的时代标志。“别发呆了，朝彦。”薄朝彦正在梳理着思绪，又听到安倍晴明喊他。朝彦看过去。安倍晴明从院子外走近，源博雅跟在他身后，一副搞不清楚情况就跟来的茫然模样。他们还穿着朝服，应该是刚从大殿上回来。“好久不见，博雅。”朝彦同博雅稍微寒暄了两句，人落坐，晴明唤出了鸢姬，让他去把清道夫喊来。“清道夫……？好奇怪的名字。”源博雅喃喃着，露出天真的笑，“叶王走后，你们又收留了什么小家伙啊。”“说得像我们是什么害怕寂寞的老东西一样。”晴明说，“而且博雅你这次彻底说错了。”鸢姬带着清道夫出现在源博雅面前。不需要格外的判断，清道夫周身都散发着不似人类的空洞气息，他的体态很好，背挺得笔直，像冒出头的青竹。令人在意的还有那双异色的眼睛，不闪不避地落在源博雅身上，眼神没有任何重量，只是单纯地倒映着视野中所有事物的模样。源博雅的视线在小孩身上掠过，很快回到了薄朝彦身上。“是和鸢姬一样的存在吗？”博雅的问题里带着少许的好奇心。“不是。”朝彦摇头。他指着源博雅，对着清道夫开口，“他就是源博雅。”清道夫点头，黑色发梢划过皱嫩的脸颊，一言不发走到了源博雅身后。源博雅：“……？”薄朝彦不解释，博雅只能将疑惑的眼神转到了晴明身上。晴明这样向源博雅介绍：“这是清道夫。”这个介绍太简单，也太笼统。阴阳师深谙清道夫的本质，所以认为不需要额外的注解。更何况，就算说了源博雅也无法理解。所以薄朝彦颇为好心地补充了一句：“从现在开始，博雅，你就是他的责任了。”晴明怔了怔，源博雅也有些懵：“什么叫是我的责任……”

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