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【「作者是一个观测者，他她决定了伊莎玛涅被读者所看见的瞬间，读者又是另一个观测者，他她的解读决定了伊莎玛涅后续发展的可能」，师兄是这样说的。】【要是用大家更能理解的话……这简直像是伊莎玛涅寻找自我出路的各种尝试，假设站在vng（视觉小说）游戏的角度去看，无数个故事就是她选择下的各种支线。这么说的话，委员会其实只能算是「玩家」之一，代替读者去做出其中的一种可能吧。】【不瞒大家说，我和师兄都试着写了有关接下来的故事，给师兄的女朋友看了，说我们不像是在写小说，像是在写论文。哈哈哈哈，因为这件事很有趣，我现在也交到了文学系的小女朋友！】【总之，量子力学其实是很有意思的学科！欢迎大家报考xxx大学的量子物理学！】下面的评论笑开了，表示理解之余还留下了「搞什么啊，原来是来炫耀现充的」、「图穷匕见了，你小子就是在替学院招生吧！」之类的评论。在这样从收稿看来参与度稳步降低，从热度上来看参与度直接爆炸的情况下，「《渡鸦法》连载委员会」做出了一个匪夷所思的决定。他们这次刊登了两篇文章。其中一篇是名不见经传的作者有江计的《古拉格》，另一篇则是已经小有名气的作者，织田作之助的《素潮》。如果说《古拉格》描述了名为「渡鸦之丘」的监狱，和在其之中普遍和特殊的家庭的环境和生活的话，《素潮》则是描述了一个相当温馨的家庭。渡鸦之丘充满了人为的生机，几乎为零的犯罪率，不需要绞尽脑汁也能过得惬意的生活，一群没有血缘关系的人组成的家庭。这样的家庭，在迎来伊莎玛涅的混乱痛苦后，做出的选择是：逃离。不是和伊莎玛涅一起逃离痛苦，而是逃离伊莎玛涅。他们喜欢这个能带来荣誉的特殊女孩，这是事实，他们害怕伊莎玛涅的不稳定会给家庭带来灾难，这也是事实。【「他们离开了我，留下一封书信，每字每句都是对我的关怀。仔细阅读的话，就能悟出，其实不是『这些年来辛苦你了』，而是『接下来的日子不要辛苦我们』。」】【「我没有别的说辞，在这样的混沌之下，我只能对前来寻找父母的教徒先生说出『他们应该是死了吧』这样的话。】而凑巧的是，织田作之助也给出了他对莱温的看法，和有江计居然如出一辙。【伊莎玛涅·莱温想要成为健康成长的孩子，成为最适合渡鸦之丘的孩子，这样的孩子理应有和睦的家庭，而不是像现在这样——那就只能是莱温的过错了。伊莎玛涅这样认为。】在这次连载的末尾，罕见地出现了松本清张的寄语：【我深受感动，这次委员会选择了两个截然相反的态度，有江先生顺着前面的文章将事态推向了极端，而织田先生则是让我看到了一些和渡鸦之丘不怎么相配的场景。】【废墟中快要熄灭的光，野草从里不知道是含苞欲放还是即将凋零的雏菊。原来让人崩溃的不总是糟糕的事情，还有看不到希望的未来啊。】对有江计的《古拉格》做出第一份正式评论的是《古拉格律贼》的翻译老师，吉野花裕子。【早在《渡鸦法》这个企划开始的时候我就开始关注了，毕竟是松本清张牵头，而他是开创了社会派推理先河的作者。我不会称某个作者「伟大」，这是很高的推崇，同时是一类指控。因为我认为作者的文字不应该受限于他人期望的责任，松本清张只是把自己看到的东西写了出来，而那恰好是病态的社会、无可救药的恶人。但或许《渡鸦法》能被称为一句伟大吧？他不再直接写日本社会，而是编造出了病原体集合的土壤，并包装成了美好的渡鸦之丘。我曾说过，不应该有人，因为不理解自己没接触过的东西而被人羞辱为「不正常」。现在看来，那时的我确实是站在大众的立场作出的妄言，更真实的情况应该是渡鸦之丘这样的。对于制定规则的人而言，那算什么羞辱？他们已经充满「善意」地指明了前路，只要顺着那条路，人就不会痛苦，不会挣扎——他们给的解药是「麻木」。我们认为的畸形社会，在他们眼中是远离魔鬼的天堂，我们认为的愚昧，在他们眼里是一种纯粹。我们指责的所有病灶，都是在他们宽恕下的胡闹。令我震惊的是，不止松本清张在试图呐喊。放在几年前这是根本不可能的事情，我可以斩钉截铁地这样说。人们的悲伤是水做的，一直在徜徉，又摸不到——现在已经不是那样了。

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