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第42章（第1页）

三号号盒子红缨缨，

跟上咱的红军哥哥闹革命。

长枪短枪马拐子枪，

跟上咱的红军哥哥上南梁2。

红豆角角熬南瓜，

革命成功了再回咱家。

这一段一段，一兴一抒，感情层层递进，一直推向高潮，无论从形象性或抒情性方面讲，都是一首不可多见的佳作，它把陕北人民对红军的热爱和革命必胜的信念充分地表达出来了。难怪全国解放不久，这首歌就传遍了全国。我觉得我们应当回过头来好好向民歌学习学习了。现在流行的一些抒情歌子，景中无情，情不沾景，或牵强附会，景在东来情在西，甚至南辕北辙，实在没多少价值。单靠“洋化”和“小市民化”是不行的啊！

陕北民歌一般采用情景统一的抒写方式，但也有一些歌子的情与景是相互矛盾着的，情被放入了逆境之中，以情、景对立的方式来抒情。如一段信天游，写一位未出嫁的姑娘死了情人，非常悲痛，怀念死者的感情：“老槐树上喜鹊喳喳叫，娃娃们唱来大人们笑；杜梨树开花白楚楚，我人面前笑来人背后哭；太阳地里我穿红鞋，半夜里起来我穿白鞋……”。以喜鹊的叫声，人们的欢笑声和盛开的杜梨花等，构成了一个热烈明朗的景象，然后抒写抒情主人公悲伤压抑的心情，这悲、喜，明、暗就形成了对立。但这丝毫没有削弱抵消悲的程度，反而加强了这种程度，悲情在喜景的反衬下，显得愈加悲凉了。这就是人常说的“以乐景写哀”的手法，乐和哀相反而相成了，读起来感情更为曲折感人。《光棍哭妻》这首歌也大量采用了这种写法，取得了较好的效果。如：“正月里锣鼓敲，敲来敲去好热闹。每年每月我贤妻在，今年我贤妻黄土里埋，孩儿的妈妈哟！”“每逢佳节倍思亲”啊！

白纸上写黑字，色彩对比强烈，字就愈显其黑了。这种反衬，形似矛盾，其实有着内在的、感情上的联系。为何“每逢佳节”便“倍思亲”呢？就因为往年此时便有“兄弟登高处”的情景，而今年此时却“遍插茱萸少一人”，怎不见其悲凉呢？——回忆、对比，是内在感情的联系线索啊。古人说得好：“哀景写乐，乐景写哀，一倍增其哀乐。”1此法用得好，能收到好的抒情效果。

1刘熙载：《艺概》。

总之，陕北民歌强烈的抒情性是通过各种手法来完成的，它的突出特点，一是感情的真实，二是感情的浓烈。形象化的方式，仍然是它的抒情的基本方式。它不是将情感硬塞给读者、听者的，而是以叙述、描写为主，采用多种方式将感情强化，创造出特殊的意境，然后让读者自然而然地去感受，去体验，去想象，去补充丰富。这样的结果是，情感抒发得自然而然，读者、听者也感受得自然而然，可以说是，“心领神会”。文学这东西，它的打击力往往不在字面上，而在字里行间，在言外之“意”。“不着一字，正欲使人自得”，以潜移默化的方式来进行“攻心”，作者所要抒发的情感便在无声无息之中输入了读者、听者的精神之中。文学艺术，特别是诗歌，是以引发人的精神、情绪为对象、目标的。陕北民歌的抒情色彩其所以浓烈，冲击力量强，原因即在于此。

第六章巧手手剪下些好窗花

——几种突出的表现手法

任何一种独具风格的艺术品种，都有着它与之相适应的表现手法，因而，表现手法的运用总是体现着艺术风格特点。中国各地民歌采用的表现手法基本相似，但又有所偏重。如谐音双关的手法，以“晴”谐“情”，以“丝”谐“思”，“东边日出西边雨，道是无晴（情）还有晴（情）”，江南一首民歌中：“春蚕到死丝（思）方尽，蜡到熄时泪始干”，广东一首民歌中：“雨里蜘蛛还结网，想晴（情）唯有暗中丝（思）”等等。这种手法显得精巧，往往只用一两个字便含蓄曲折地点出了实意，品来很有味道。陕北民歌对此手法亦有所运用。如：“荞面疙坨羊腥汤，好心操在你身上”，其中的“腥”就双关“心”，“公鹅展翅飞过河，留下个母鹅叫咯咯”，其中“咯咯”就双关“哥哥”；“沙锅里煮粉铁锅里烩，说说笑笑交妹妹”，其中“烩”就双关“会”。《送四门》中有一段，也用了这一手法：

送哥送到大门西，

迎面等上个香水梨。

有心送哥两颗梨，

滚身子1着不得凉东西。

1滚身子，即热身子。

其中“梨”就谐音双关“离”。“滚”和“凉”两个字，从字面上讲，指身体的热和梨子的冰凉，而实意是双关火热的爱情和离别的悲凉。谐音双关的手法是一种曲折的写意手法，能收到一种含蓄委婉、耐人寻味的艺术效果。只是几百年，甚至几千年来老是在几个字上打转转，少有新的突破，读来难免令人厌烦。相比之下，狭北民歌所用的谐音字就较“新鲜”，但运用不广泛，不突出。

本章所要讲的，是在陕北民歌中运用比较突出广泛，并直接影响着陕北民歌艺术风格的几种表现手法，也就是陕北民歌几手惯用的“高招”。

一

白描白描原为美术绘画的专用术语，后被文学采用。可以说，白描是我国叙事体文学的一个传统的、基本的表现手法，并被广泛运用于民歌。陕北民歌以客观具体的描写见长，因此，白描成了它最突出、最得力的手法。大概是由于民歌这一种类的体裁形式上的特点和限制吧，它更倾向于对事物做粗线条的描画。

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