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第107章虚伪的帝王（第1页）

朱由检抬了一下手，示意蒋德璟继续说下去。

“臣谢陛下！”

蒋德璟继续说了起来：“臣请陛下准予臣号召天下儒士批驳衍圣公孔胤植等背离君臣之道之举！如宁武伯与襄城伯所言，尽数揭发孔家之罪孽，且号召南宗孔门也跟着揭发北宗孔家之罪孽。”

朱由检点了点头，他本以为蒋德璟是要反对对衍圣公罪孽的揭发，现在他发现原来这蒋德璟是怕他迁怒于整个儒门，而想求自己允许他号召天下儒士声讨衍圣公孔胤植进而维护儒学正统地位。

“朕无意将天下儒士皆赶到建奴那边去，但是，儒家理学中的得中华者则为中国主的思想不能有，以这种思想，那岂不任何外虏入侵我中华，且成了我中华主，我汉家儿郎皆应俯首做亡国奴，而不应反抗，以违背大势不成？”

朱由检说着就问了蒋德璟一句。

然后，朱由检继续说道：“在对外宣传之前，我们这些执掌朝政的人得先要有个共识，臣虽为天下主，但天下主也得有天下之道，而这天下之道需得遵循一种思想，如果将来建奴真灭了中华，难道我们真的要认建奴为正统，接受建奴的奴役？“

听朱由检这么一问，蒋德璟思索起来。

作为一个遵循圣人之教，习学儒家典籍数十年，接受了一辈子程朱理学教育的蒋德璟很多时候还没有考虑过“得中华者则为中华主”有何不对之处。

但如今在民族矛盾出现的这个战乱之时代，在皇帝朱由检这么问了之后，蒋德璟也不得不认真思索了起来。

蒋德璟没想过有一天他要把自己的思想从新给揪出来重新洗一遍。

不过，他很享受这个过程，也不反感这个过程，他也想搞明白皇帝陛下所提的问题的答案。

最终，蒋德璟仗着他作为这个时代的精英的高智商想明白了其中关键，且形成了自己的思想观点，也就回应起朱由检来：“陛下，以臣看，是否为中华主者当在主中华者是否施以暴0政，是否从天道人心，如今建奴圈地害民，屠城掠村，并无仁政，且目及建奴如今之行为，是欲置满人于汉人之上，是欲奴役我汉人，因而如陛下所言，建奴乃强盗而非拯救者，故建奴这样的即便真的得了我中华，也不为中华主，而是强占我中华之地的贼匪！我大明迄今依旧分民于田，善待百姓，而陛下也未有视为汉人为奴之心，故陛下才真正我中华之主！”

“朕甚为赞同爱卿之言，亦如朕之前所言，我汉人抗清非为我朱家之江山永固，亦非我朱家之事，而是天下人之事，因为天下但凡有血性者，皆不愿为他人之奴也！不仅仅是我汉人，还有蒙人，还有苗人，皆不愿为奴！”

朱由检笑着说了一句。

周遇吉和李国祯皆点了点头，对此深表赞同。

说实话，尽管食君之禄忠君之事是深入人心的儒家观念，但多数人本能地还是觉得如今社稷更换不过是朱家自己的事。

但现在在朱由检的渐渐影响下，再建奴和汉族大0官僚大0地主如孔衍圣公家等的刺激下，已经有越来越多的人开始意识到抗清不是朱家一家的事，而是天下所有人的事。

因为没人想做满洲旗人的奴隶。

“朕准你发动儒士去批驳孔胤植等建奴走狗的观点，也准你去宣传你的观点，我们接下来要团结更多的人，不仅仅是包括我们汉人，还有其他不愿意为奴的其他族人，总之，我们要秉承圣人之道，重建一伟0大之国家，我皇明乃中华之国，而我皇明皇帝乃中华之主，而我皇明之民乃中华之民！

“另，家有家族，国有国族，我皇明所有人民皆为中华之族，故昭告天下，从今起，皇明所统之族皆为中华民族，皆为我皇明公民，天下人欲为我皇明之公民者，当有我中华民族之思想！皇明之天下非朕一家之天下，乃中华民族之天下，皇明之军队皆称为中华人民军，乃践行中华民族之志的军队，大明之皇帝乃中华人民之皇帝，朕这位中华人民之皇帝其志在让天下中华之族人有万世之太平，富足之生活，生命与财产不容侵犯之权利！让天下人想想，究竟是想做朕之公民，有中华民族之民权，还是想做建奴之奴才，何为奴隶，无生活之保障，无生命财产之保护，无人格尊严之维护也！”

朱由检说完。

在场的人皆不发一言，殿内落针可闻。

这是朱由检准备许久的舆论领域的大杀器，他要让这个时代的人开始渐渐认识到何为民族，何为民权。

当然，人的本性既有善也有恶。

作为皇帝的朱由检又何尝不想做一个彻彻底底的毒菜君主，奴役整个天下。

像以前的崇祯一样天真的认为所有的士绅就该替他朱家卖命，杀了也就杀了，认为所有百姓就该替他朱家缴税，饿死了也不准造反。

那样的话，他还是会成为亡国之君。

所以，朱由检现在只能选择让愿意接受自己统治的人拥有一定的民权，这样才能让所有的汉人和部分不愿意被建奴奴役的其他民族的人接受他的统治。

当然。

朱由检不是真正的圣母，也不是真正的善人。

朱由检穿越后一直想的是过一把真正的古人才有现代人却没有的好处，享受奴役他人、做特权阶级的爽感。

所以，朱由检还是有野心的，他的野心就是在让步于国内民众，让国内民众获得民权而无法彻底奴役并因此获得重振大明的机会以后，奴役其他族人，如欧罗巴的西洋番，还有恒河的猴子，东洋的倭人等等。