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第206章（第2页）

道凌夷，讲论废息，士气不振&rdo;（《文集》卷100）。朱熹来此之后，虽然政务烦忙，

仍积极抽出时间着力恢复书院，又亲自参加讲学。他还在湖南各地延聘了一些教师，

并广招生徒，来此就学者曾达到千人。据《朱子年谱》记载：&ldo;先生穷日之力，治

郡事甚劳，夜则与诸生讲论，随问而答，略无倦色，多训以切己务实，毋厌卑近而

慕高远，恳恻至到，闻者感动。&rdo;这说明朱熹在岳麓书院讲学期间，对书院的建设

付出了很大的力气，同时也产生了很大的影响。这所书院直到明清时代仍然是一处

著名的高等学府。

六、阐义理之奥秘集理学之大成

理学又称道学，是中国后期封建社会居于统治地位的社会意识体系，它是以研

究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。从研究方法上说，理学不同于

过去以注释儒家经典为主的&ldo;汉学&rdo;。故人们又称宋代开始的义理之学为&ldo;宋学&rdo;。

从世界观的理论体系来看，理学是在中国后期封建社会的特殊历史条件下形成的一

种新的哲学思潮。在这一思潮的代表人物中，有以&ldo;气&rdo;为最高范畴的哲学家，如

张载、罗钦顺、戴震等人，也有以&ldo;理&rdo;为最高范畴的哲学家，如二程、朱熹、陆

九渊和王守仁等人。人们一般所说的&ldo;理学&rdo;，主要是指程朱和陆王之学，因为无

论程朱或陆王，都把&ldo;理&rdo;作为自己哲学体系的最高范畴。这是宋明理学的主流。

理学思潮的兴起，从政治上说，是为适应赵宋王朝加强封建中央集权的需要。

鉴于唐宋藩镇割据，&ldo;君君臣臣父父子子之道乖&rdo;，&ldo;三纲五常之道绝&rdo;（《五代

史》卷16）的历史教训，为防止再度发生&ldo;臣弑其君&rdo;和&ldo;以下犯上&rdo;的事件，经

过北宋建国以来几十年的艰苦营造，才建构了理学这样一种学术思潮，它萌发于晚

唐的韩愈&ldo;道统&rdo;说和李翱的&ldo;复性论&rdo;，奠基于周敦颐、邵雍、张载，初创于程

颢、程颐兄弟，朱熹则是理学的集大成者。&rdo;其基本思想大致如此。

（一）健全理本体论，阐发义理之奥

朱熹深化和完善了理本体论思想，他在二程初创的唯心主义理学基础上，总结

了北宋以来唯心主义理学加唯物主义理学斗争的经验教训，建立了一个精致的、富

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