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此篇文章,房俊以流利畅达的笔触反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,抨击那些自恃门第高贵、学问精深,便趾高气扬目无余子的所谓大儒。
是否为“隋唐第一雄文”优待商榷,但若是其是“隋唐第一打脸之文”,却实至名归!
此文一出,当日在学院山门之前的那一番唇枪舌剑,不免被人绘声绘色的传播开来,大儒们指责讥讽房俊的话语犹在,“啪啪”的打脸声令市井之间喜闻乐见,拊掌叫好!
平素那些高高在上的大儒们依仗门第、学问,俨然俯瞰众生,便是朝中官员等闲亦不曾放在眼中,更别说寻常的贩夫走卒在他们眼中更是有若泥垢一般的存在,这帮人被打脸,除去他们的直系亲属或者子弟,谁不是拍手称快?
幸好齐威赶去房府,拉下老脸向房玄龄讨了个人情,房玄龄这才逼着房俊同意删除了最后那一段,否则这位辈分甚高、学问精深不在孔颖达之下的大儒,怕是要贻笑大方,沦为天下笑柄,青史之上,亦要有一抹无法抹去之污点……
面对舆情汹汹,一众大儒无人站出来辩驳,尽皆沉默相对。
没办法,这篇文章立意新颖、文字精辟,概念明晰,论证严密,说理透彻,气势磅礴,具有极强的说服力和感染力,其逻辑性更是缜密周祥,绝无一丝疏漏之处,纵然想要从中寻出错处加以反击,却犹如狗咬刺猬——无从下口!
这等文章若是敢于出言质疑,难道真以为天下都没有眼睛,都没有读过书么?
故而,这些大儒纵然再是如何憋屈,亦只能将这股怒气郁结在心中,哪怕憋出内伤,亦是无法发泄……
一时之间,《师说》传颂关中,并且以光速向着四周州府辐射。
长安市井之间、门阀聚会、学社交流、甚至朝堂之上,“道之所存,师之所存也““巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也”“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”等等文中佳句不绝于耳,风头之盛,即便是乡野匹夫、三岁稚童亦有所闻。
士林之中,对于房俊的赞誉亦是此起彼伏。
没办法,贞观一朝,大唐尚武成风,文官的地位极其尴尬,看似掌管着朝中诸多重要职位,但是在李二陛下的纵容之下,武官们嚣张跋扈,并不将朝廷制度放在眼中,自行其是视律例为无物,即便官司打到太极殿,李二陛下往往呵斥两句逾矩的武将,罚一些俸禄,然后不了了之……
这让文官们情何以堪?
当官的意义何在?
还不就是一个“权”字!
当手中的权力没有受到保护,再大的官,也索然无味……
所幸,朝中出了房俊这么一个奇葩。
允文允武,才华横溢,又深受皇帝之宠信,介于文官与武官之间,只是平素之行事作风却颇多偏向于武将,出口必言“尚武”,这令文官们很是烦恼,希望能够将其彻底拉到文官一方,成为旗帜,对抗武将。……
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