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第546章东洲国人,有福同享,有难同当!
深受东洲国人爱戴的东洲天子赵论,终于在一片欢呼声中,走下了他所乘坐的宝船,他的双脚又一次踏在了坚实的大地之上……这是一片属于他自己的大地!
在这一刻,赵论的胸中那叫一个豪情万丈啊,那叫一个壮志凌云啊!
那可真是大地在他脚下,天下在他掌中,秦皇汉武,唐宗宋爹(赵楷),现在都不能和他相比了……这可不是狂妄,而是正确的认知。
因为赵论是“洲天子”,是东洲大陆上的周武王!
没有武王封建天下,哪有秦皇扫荡六合?
在一片热烈的欢呼声中,赵论在儿子赵琼,还有盛新、魏胜等十来个臣子,以及一些亲兵甲士的簇拥之下,在人群当中缓缓前进,走向码头旁边的一座两层楼高的酒楼。这座酒楼是用白坯原木搭建的,因为高达两层,所以是赵州码头这里的地标。酒楼周围也没什么建筑物,除了一条通往州城的宽敞道路,就是一大片平整的土地,应该是商船来港后举行集市的场所。
赵论一边前行一边笑着频频向大家点头招手,气色和神态出奇的昂扬,一点都不像考砸了“国本试”的倒霉蛋。他很快就在众人的簇拥下入了酒楼,然后就出现在二楼的露台上。露台下面的平地上则挤满了东洲国人,还有陆续从靠在码头上的几条宝船上下来的赵王党分子,也汇聚到了这里。
当赵论再次出现在众人视线中的时候,大家意识到这位“东洲天子”马上就要发表讲话了……大家伙可都想听听这位“洲天子”准备怎么把眼前这片大到几乎没有边的天下,一口一口的吞下去?
赵论站在阳台上,一只手扶着栏杆,一只手搭在剑柄上,目光如炬,似乎在远眺周围的山川大地,沉默了一会儿,他才嗯咳一声,开了金口:“朕,赵论,乃是大宋天家之长男,太宗皇帝之七世孙,受封为东洲天子,今率十万之众,乘千艘宝船,远涉重洋至此……就是要与诸君共开东洲天地,同创万世之业!
而东洲之业,非朕一人之业,亦非赵家一姓之业,乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地,凡是国人,人人有份!
东洲之土,是朕与诸君同享之土。朕虽号天子,但实为国人之首!愿带领诸君,共开东洲基业,以传子孙后代。朕当与诸君,有福同享,有难同当……诸君愿随朕乎?”
他的这番话可不是随便说说的,而是一份施政纲领!
不得不说,这个长期在军队和地方历练,而且还被允许结党的赵论,比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。
赵论知道怎么笼络下属,怎么建立自己的团体,当然也会站在芸芸大众的立场上思考……当然了,也知道要因地制宜。
如果他“考上”了大宋官家,那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话……大宋本土国人多而土地少,而且增量部分不大,主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”,搞人人有份,那么不仅工商业很难发展,而且府兵制也无法实行……而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家,就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了!
而余下的人,用后世的话说,那就得“卷”了!
东洲这边的情况就完全不同了……东洲人极少而地极广,而且存量极少而增量极广。
所以对东洲天子而言,真正宝贵的是东洲的国人,而不是辽阔到无边的土地。
因此治理东洲的关键,就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿,要做到又是另一回事了。
“有福同享”就意味着得均贫富!国人们拥有的财富都应该差不多,不能太富,也不能太穷!
哪怕再有权势,也不能无限制的去圈占土地!
哪怕一无所有的囚徒,只要踏上这片土地,也得给他一份产业!
“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场,谁也别想逃避!
而赵论自称为国人之首,则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则,不能穷奢极欲,也不能逃避兵役。
赵论的嗓门很大,听他讲话的人其实也不太多,而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白……这个洲天子看来不错,像是个明君!
“万岁!万岁!万万岁!”
在国人们突然爆发出来的巨大欢呼声中,赵论干净利落的朝着国人们挥了下手,然后就在众人的簇拥下转身进入了酒楼,过了一会儿下了楼,又走到了酒楼外面,开始走向赵州城。
酒楼外面的国人们热情很高(也很闲),他们继续跟着赵论,一边欢呼,一边陪着他往赵州城走去。
赵州城不是棱堡,也不是传统的四方形城堡,而是一座三边六角的汉堡。也就是看着像棱堡,但是却没有倾斜墙体,只有垂直墙面的堡垒。
赵州城的六个三角堡上,都建了炮垒,布置了八两弹重的骆驼炮!
对于东洲这边的土著而言,这种汉堡加骆驼炮的城堡,已经超出他们的极限了!
赵州城内的空间并不很大,新建的天子宫就在城堡的中心,其实就是几幢用原木搭建的两层或三层楼房……东洲这边木料极多,跟不要钱似的(其实就是不要钱),所以很流行这种两三层的楼房。
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