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第五百五十八章 梦醒 四（第2页）

虽然林逸很想这样的大声的反驳，但是意外的，声音滚到喉咙时却失去继续向上的动力，到头来从嘴边滚落的只有轻轻一声咋舌。

仔细想想，自己好像也的确没有资格反驳。

乌萨斯边境苏醒的时候，自己明明可以选择，或者说常识上思考也应该远离这个满是可疑味道的天灾信使，但是最后还是选择跟在莫斯提马身边一路同行。

有很多事情，也许在自己没有注意到的时候就已经有了结论。

“啧，所以你说是一见钟情，那么是对什么人一见钟情了？”林逸撇撇嘴赶紧将话题从自己身上转开，“那个普瑞赛斯？”

“不，不对，不是普瑞赛斯，是普瑞赛斯向我们描述的未来。”

“未来？”

“从刀耕火种到星辰大海，文明的从神秘的崇拜中走向科学的理性，怀揣着对于未来以及星空的畅想，希望的火种将大地上点亮，最终变成追逐星辰的光芒，于是一个故事从我们创造的世界里开始，在未知的星空中回响，而那正是我们绝对无法复制的光景，只属于方舟上乘客们的奇迹与浪漫。”

人偶的声音依旧平静，但是平静中却带着一丝落寞。

林逸无从判断乌列尔话语中的真假，但如果这真的是神灵栖息于拉特兰的理由，那么这一种畅想早已变成奢望。

“普瑞赛斯向我们描述了，我们和泰拉上那些种族决定性的不同。”

乌列尔的话让林逸抬起头。

“文明第一次被火焰灼烧的时候，同等薄弱的知识储备与环境认知下，如果是我们会记住这次教训，将火焰的危险录入数据库，从此之后将其视作威胁远离，而泰拉大地上的种族却没有这样的睿智，他们会第二次，第三次，第四次地被灼烧，然后便会有奇思妙想去截取火焰的力量，于是伟大的文明就会从第一束被生命控制的火焰中诞生，而我们则会受限于数据库内的记录，一直徘徊在文明成长的关键一步。”

生命的创造性。

林逸想起推开“石棺”的门扉后，中央数据库提起的人类灭亡的真相：

完全将灵魂转化为数据之后，留给人类的只有无尽的生命与不断劣化的灵魂，而在所有人的灵魂都劣化成能够被0和1完全解构的数据时，人类就彻底失去了未来。

程序生命的本质是遵循规则与秩序；

生物生命的本质是打破陈规与束缚；

完成机械飞升的人类以一种难以想象的速度完美地论证了人类时期的各种猜想，极快地将文明的光辉扩展到整个恒星系，然后在那之后却失去更进一步的动力。

所有人都被困在已知的世界里，不再有人能对未知提出任何畅想。

这种根本性的区别，在中央数据库的认知内大概有另外一个非学术性的名称——“未来”。

“重铸未来，方舟起航。”

林逸下意识提起这一句整个方舟计划的总结，而乌列尔也并不奇怪林逸知晓这句话的来历。

人偶应着这句话点点头，缓缓开口：“那个我们无法获得的未来让我们最终选择与普瑞赛斯合作，神灵的一切被拆解变成拉特兰的根基，普瑞萨斯编写人类的基因为我们塑造了行于大地的躯体，于是独一无二的神灵变成了最初的萨科塔人，而从那个时候起，拉特兰就具备了一个天然的使命，那就是保护这片大地上成长的文明。”

从拉特兰的传教士时期开始，萨科塔人在回收那些危险遗产的同时，也负责在这片大地上播种文明。

乌萨斯的诞生，萨卡兹人的远行，伊比利亚人的迁徙……

每一个聚居地的诞生都有拉特兰的眼睛在注视着一切，现在大地上使用的泰拉历元年，正是对于拉特兰强行结束各个种族之间的战乱，为不同种族的携手共进奠定基础这一伟大功绩的纪念。

拉特兰如同乌列尔说的那样，是一切的见证者。

同时，

无论是卡兹戴尔远征军，还是针对阿戈尔的陷阱，这一切又在说明另一件事——

拉特兰也是文明的保护者。

林逸其实对于拉特兰有很多种猜想，而因为莫斯提马话里话外的警告，以及圣马洛在叙拉古的神灾中采取的行动，这些猜想大多倾向于某种负面的印象。

过去的文学作品也总喜欢描述这样的场景：金玉其外的辉煌中潜藏着朽坏的秩序，越是光明的地方越是容易滋生邪恶。

很多时候这也符合林逸对于拉特兰的印象，甚至就算是现在，林逸也无法接受圣弥额尔在叙拉古的行动，以及面前的人偶将圣塞西尔压上赌桌的做法。

只是那种基于针对不义的愤怒却没有像以前那样熊熊燃烧，取而代之的一种无可奈何的洞察。

拉特兰并不是邪恶的一方，但是很多时候“正义”与“正义”才无法相容。

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