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第五百八十六章 悬壶峰（第1页）

青囊尸衣？

我吃了一惊，这是什么人，他竟然还懂得青囊尸衣。

听声音像个老头，底气浑厚，温和有力，可是却又看不见人，飘飘邈邈，犹如魂灵一般。

“小子，你可知道青囊尸衣？”老人又淡淡地问道。

我清了清嗓子，认真答道：“回老人家，我只略知一二而已。古人云，岐黄开医典，青囊成宗庭，杏林济天下，悬壶偏门成。据说这‘青囊’二字本来是风水之法，也唤作牛皮法袋，后来神医华佗曾用此物装藏医典，久而久之，这青囊二字便成了医生的代名词。至于尸衣，其实就是人皮，据说古人得巨人而剥皮，缝合成衣，裹身可还阳。当然，也有另一个版本的传说，华佗曾传下来一张人皮，称为尸衣经，上面记载着华佗一生的的外科医法。”

“不错，小小年纪，也算是涉猎甚广！”老头称赞道。

我听见了，这声音不是来自别处，而是来自窗外那鸟笼里的一只八哥！

我看着那黑色的八哥不禁挑逗道：“喂，该不会是你在和我说话吧，这世界还真有鸟人不成？”

那八哥瞧了我一眼，撅起屁股便拉了一抛屎，然后用嘴自己开了笼子，展翅飞了！

“我再问你，那你可知道医道的法门有哪些？”老头声音再起，这次声音换了方向，好像是窗台上的那棵花在说话。

我心道真是奇了，这人竟然能借鸟开口，借花说话，这得是多高的本事啊！

说到医道的法门，我还真的不是很清楚，犹豫了一下，开口道：“老人家可指的是伤寒派、千金派、局方派、温补派等这些不同的派别吗？”

“你所说的这些派别，不过是后世药宗诸圣的一家之言而已，算不上法门。其实，所谓法门，就是入道的修行法。你刚才已经说过了，这岐黄、青囊、杏林和悬壶才是四大法门。”

“老人家，恕我浅薄，我只知道这四个词汇不过是中医的别称，如何又是法门啊！”我认真的问道。

“呵呵，孺子可教！”这声音一变，突然又近在咫尺，一个活生生的小老头出现在了我的面前。

老头苍颜白发，面若黄玉，红唇墨眼，精神抖擞。

这是鬼吗？我吓了一跳。不过仔细一瞧，这人分明是有肉身的。可是人又怎么能如鬼一般忽隐忽现？

“你可知自己身在何处？”老头看着我淡淡问道。

我毫不犹豫道：“当为悬壶峰。那日十九救我，我虽人魂分离，却看见他挟我肉体匆匆离去，如今我又能起死回生，所以我妄自猜测，这就是悬壶峰。”

老头点点头道：“没错，这就是悬壶峰。刚才我所言，医道有四大法门，岐黄为经门，注重经脉修为；青囊为刀门，注重外科术法；杏林为方门，注重施药开方；而这悬壶，为诡门，主修祝由鬼诊。”

这还是我第一次听说医道的四大法门，如此说来，我作为鬼医，修的是诡门医术了？可是也不对啊，寻常开方抓药，我用的是民间集合的偏方和古方，按这个路数算，这该又属于杏林一门啊！

为什么医生又称为“杏林”呢？

三国时，吴国有位名医叫董奉，他看病从不诊脉，也不开刀，只根据病人的面色和大小便颜色开方，竟也十分灵。原来，他所用的偏方是巡游全国十年所得，都是上古良方。附近百姓闻名求医，董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门前杏树成林，一望无际，杏林便成了善于施方医者的代名词，“杏林春满”就是对医生的赞颂。

“小子，知道我说这么多，所谓何意吗？”老头看了我一眼，转身瞧着窗外的远山淡淡地说道。

我禁锢在尸衣里，不能有什么肢体语言，只能老实答道：“老人家，恕我愚钝，我还真不明白。”

老头没吭声，也没在看我，背着手朝外门走去。可只走了两步，倏尔的一下，便消失了！

我有点莫名其妙，这聊得好好的，怎么说走就走了？你走也可以，倒是把我放出来啊！

正瞎捉摸着，门外又走进来一个人影，这回这人我认识，正是十九！……

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