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很多人的目光,开始聚集向帅帐;
也有一批人,开始透过帅帐,找寻王座上的那个人。
四娘来了,她衣袖款款,带来一阵香风;
当她走到郑凡身边时,郑凡还真有些不好意思,在大家都开始忙碌时,你这个偷闲地被抓了包,皮再厚,也总归得有些反应的。
再赖不得,郑凡只能起身。
不过,四娘到底是和郑凡最契合的一个女人,这并非单纯指她的优秀与长处,而是她懂得将所谓的“夫唱妇随”,给演绎到最好。
“主上,夜宵吃什么?”
“鱼滑还有么?”郑凡问道。
渭河的鱼,肉质鲜美,拿来做鱼滑,最好不过。
“有的。”
“那就鱼滑汤吧。”
“好的,主上。”
郑凡走在前,四娘走在侧,二人下了围墙,一路来到帅帐。
外头,早就站满了人,帅帐里,也有很多人。
见王爷与王妃走来,所有人都跪下行礼。
老而不死的姚子詹,这两年逐渐开始放飞所谓的文人矜持,开始不断地写文章写故事来各种冷嘲热讽燕国;
这其实体现出的,是自打当年三国之战后,乾人国都被破,且接下来这些年里,燕国平稳恢复积蓄实力大背景之下,属于乾人的……无能狂怒。
且这种情绪不仅仅在乾国民间流转,也浸染到了其上层。
当你的对手只能通过这种似是而非的故事来歪曲抹黑你时,这证明,他们真的是已经没有其他招了。
乾人以前还会要一些体面的,现在,是连体面也不要喽。
不过,姚子詹有一篇文章抨击的地方,倒不算错;
他说燕国晋东之地,不重教礼,却恪教矩,无礼而求矩,本末倒置。
燕国自先皇在位时就开了科举,如今已经很多年,可晋东这些年在人口越来越多的前提下,每年去颖都参加科举的人,是逐年下降的。
文教之风,在晋东并不盛行,晋东的百姓,更喜欢自己的孩子在学社里毕业后去从军去王府当差或者去作坊里当师傅。
所以,姚子詹拿这一点说晋东不注重礼教,是礼崩乐坏的局面;
而重教矩,则是晋东很多地方有着瞎子根据自家主上的审美,弄出来了一套很严谨的礼仪方式;
这些礼仪方式的特点在于……好看,好看,以及好看。
一定程度上,不符合诸夏之礼中每一个动作每一个环节,都能从“礼”之中找寻到具体注释的习惯。
就比如当年摄政王跑去一座山上,直接就封禅了,封禅后还给这座山改了名字,在正儿八经的文人看来,这简直就是胡来,已经不是在不尊从礼法了,是在自己创造礼法,创造也就算了,你造出来了你还连解释都不解释。
“王爷!”
“王爷。”
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