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第213章（第1页）

&esp;&esp;别的都不多说：一个真正白手起家的人，和一个好像家学渊源的人，他们做出了同样的事情来，世人会觉得哪一个更值得让人夸赞呢？

&esp;&esp;孝武皇帝磨了磨自己的后牙根。

&esp;&esp;高祖当然不需要他们补述显赫的身世，他起于微末最终却能成就大业，这样说起来难道不更显得他们大汉是天命所应，上承天意吗！

&esp;&esp;这补述才是真真一大败笔！

&esp;&esp;【——有些人还喜欢把这些事情，拿去当刘家人给自己脸上贴金的材料讲。

&esp;&esp;害，真正起于微末最终干成大事的人，那些艰难苦恨对于他们来说都不过是“艰难困苦，玉汝于成”，哪里是值得羞耻需要粉饰的地方呢？

&esp;&esp;所以汉朝人自己从不避讳讲汉初君臣是布衣将相，贩夫走卒之辈；后面同样出生草莽的朱元璋，也把“朕本淮右布衣”挂在嘴上，所有人都知道他曾经当过和尚又干过乞丐。

&esp;&esp;所以刘家人自己何必避讳刘邦的出身，何必芥蒂到要给他安上一个源远流长的身份？这固然出自西汉时期的文臣之手，可是又有谁在乎刘歆的本意为的其实是王莽？

&esp;&esp;包括《史记》中讲刘邦作为赤帝子斩白蛇起义这件事，它其实真正出自司马迁之手的可信度都显得稀薄，疑似是刘向刘歆这对掌握了当时天下话语权的父子插入其中的。

&esp;&esp;毕竟若是刘邦早早就放出这种传言为自己作势，那他即位之后为什么还要因为是他最新立了黑帝庙而自居水德？

&esp;&esp;毕竟如果是刘邦自己作势，那么秦便该是那个被他所斩的“白帝子”——那可是金德的象征，和尚水德的秦朝有什么干系？

&esp;&esp;而汉家的德运从文帝到武帝，争论了五十多年，所争的为什么只有水德和土德？为什么没有哪怕一个经学家跳出身来，问出一句高祖斩白蛇而起义，是为赤帝子，故汉应为火德呢？

&esp;&esp;这可是汉家的受命之符，立国的基础啊？这都没人跳出来反对，多么“数典忘祖”啊！

&esp;&esp;——这不就可见出问题来了吗？】

&esp;&esp;刘备懵了。

&esp;&esp;或者说，三国的听者，脑海中的思维已经怔住了。

&esp;&esp;他们从小到大，所接受的论调，基本上都含着当初高祖斩白蛇起义，是为赤帝子的部分。

&esp;&esp;可是，可是——？

&esp;&esp;可是后世人为什么敢如此颠覆性地妄言，言下之意竟然是在质疑那些古书——对于后世人来说，《史记》怎么都该算经典了吧——质疑他们言语的真实性？！

&esp;&esp;然而在恍惚的同时，他们更惊疑的，是发觉自己找不出回击后世人的理由。

&esp;&esp;也许等他们冷静下来，同时代最顶尖的几颗头脑，迟早可以给出足够澎湃有力的回击。然而并不是真正的经学家，巨大的震动之下，连他们都只能哑然。

&esp;&esp;而沉默的背后，是静默到可疑的思考。！

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