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第88章（第1页）

慈悲和老庙祝告别，带着二冬回到旅店，二冬止住悲声。看左右无人，问慈悲，你怎么变成这样了？慈悲轻声说：这事回去再说，先说说你怎么一个人跑回来了？怎么没跟着师祖在河南？

二冬告诉慈悲，因为跟随师祖的人口太多，而没有金钱来源，日子越来越窘迫，他父亲窦志忠就决定去无锡加入赤脚张三的队伍，本来想叫二冬跟着爷爷，可是看着师祖的学生们生活如此困难，窦志忠就狠心把二冬带在身边，一路朝江南而去。

他们运气还不错，正好是赤脚张三队伍到苏州，很容易的加入了张三的队伍，可是不到两个月，满清集结了十万精兵，清剿太湖，张三的部队很快被打散了，好像是张三逃到长江上，才得知王余佑转给他的口信，张三逃往舟山群岛，很多不习海上生活的人被遣散回家，父亲不甘心失败，带领一群人在崇明岛坚持，告诉小二冬自己回献县老家窦三疃，小二冬开始搭了一个漕运船，从泊镇下了船，步行了80里，没料到刚下单桥，就看到了朱慈悲。

悲喜交集的二冬告诉慈悲，自己父亲他们没有弓箭刀枪，没有粮草马匹，也不知道能坚持多长时间，估计现在也就百十来人，马上到冬天了，真不知道他们没有棉衣如何过冬。

慈悲告诉二冬，你现在回献县老家窦三疃，我给这里散碎银子也足有五十两，你带十两回家，先投奔亲友，暂时安顿下来，我明天就下江南去看望你父亲，看能不能帮到他，二冬说：&ldo;不！我跟你一起去，我认识路，你去了也找不到他们，我早就想回去了。可是怕给父亲添麻烦，现在好了，我给你带路，爸爸也会很高兴我能做事了。&rdo;

慈悲看到二冬很坚决，感觉也不忍抛下二冬自己，自己在双峰山就很喜欢二冬，现在二冬像小大人一样盯着自己，也硬不下心肠来，看着二冬那充满渴望坚决执着的眼神，慈悲于是决定带着二冬一起下江南，但是警告二冬，他年龄小，万一有事，就由慈悲一人挡着，二冬则朝北跑，藏到距离分手地最近的庙附近，破庙则在庙门右侧放两块断砖，人多的庙门口有洒扫僧人就在门右画两座山峰，等待慈悲去找他汇合。

第二天早起，朱慈悲会完了店钱，和二冬搭乘一辆去海边拉盐的马车朝泊头行去。一路上倒也没啥情况，只是进泊镇时，路口已经贴上缉拿花和尚的榜文，说花和尚豹头环眼，凶悍无比，在单桥劫了一车皇杠，逃之夭夭，要大江南北各州各县通力缉拿，提供情报赏银三百两，抓获送官着赏银五百两。慈悲心里暗笑官府为啥给他安上个花和尚的名号，回家叫白妮知道，可别打翻醋坛子，和自己没完没了。

到了泊头码头，很容易搭上一艘货船，原来是江西一个卖瓷器的商人包的，瓷器卖完了，又在天津卫买了几十匹军马，弄得船上味道很骚臭，慈悲纳闷，为什么军马要卖呢？原来满清的军制，军马最多服役五年，五年后军马退役，一是年纪大马力不行了，二是时间长了，老马会撒滑，上阵不朝前冲，不听话，三是军马时间长了多有劳伤，在军队里死一匹军马不管是马倌还是将领都要受到严厉的惩罚。

所以退役的军马就发卖给商人，而南方马匹昂贵，特别是军马，都是长的高大威武的，骑起来很有面子，所以贩马也是一个很赚钱的门路。

慈悲看商人很精明，就找商人问贩马的门路，说自己也想买些马，商人很高兴，就告诉慈悲，现在草原上秋高马肥，正是好时候，在草原上二两银子就可以买一匹好马，而这些军马也就是一两银子，可是到江南，这些马能卖到三十两银子，他前面已经有一条船运了四十匹马回去，这里是三十七匹，有三匹在沧州送给了一个朋友。现在世道很乱，他也想多找几个伙伴一起去贩马，这样人多比较安全，而且路上各种费用和过路费可以均摊，减少开支，而且看起来慈悲仙风道骨，应该很厉害，草原上很敬重中原的道士，可以借助慈悲少很多麻烦，所以邀请慈悲明年和他一起去草原贩马。

慈悲也有找点商机做点生意的心思，毕竟生存是第一位的，赚了钱回家，白妮她们也会有更好的生活，而且正当商人的身份更方便行走江湖，于是和这位商人互通名姓，慈悲报号张之瑜道号凤阳子，这位商人自称叫郑一成，江西赣榆人，在外经商十多年了，家里有两房妻子，四个孩子，在安徽铜陵和天津卫有自己的瓷器商号，生意做得顺风顺水。两人话题投机，于是旅途也不寂寞，慈悲是为了丰富自己的江湖阅历，也很主动向郑一成请教，郑一成也想结识慈悲，因为江西龙虎山的张天师是太有名了，他以为张之瑜是张天师的后代，慈悲也不承认，也未否认，道家吗，他也学过一些经典，天师印诀也粗浅知道一些，自丘处机的全真教派兴盛以来，道家入世行法越来越世俗化，道士不仅经营道观，还兼做各种生意，明朝大建武当道家圣地，不仅是张三丰功勋卓著，也是道家的世俗影响深远广泛，在皇帝心中道家不仅是精神支柱，还有武学，医药，科技，军工，经商等方面都占重要地位。

明朝成也道家，败也道家，张三丰的武当派为大明创立立下汗马功劳，可是后来的比如红丸案，明朝皇帝炼丹的癖好也是于国于家罪孽深重，虽然作为大明子孙，慈悲仍然不能理解他们的痴迷，昔日脚踏实地科学发明累累硕果的道家，沦落成为招摇撞骗如疯魔神经一样的骗子，真是中华的悲哀。想到这里，朱慈悲更加感受到师傅提倡的实学的重要，一个国家没有信仰力量的指引，就如同一具行尸走肉的僵尸而已。而那些伪信仰比如那些奴才哲学，太监道理就是因为没有信仰而沦落的人间悲剧。

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