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第五章 桃摘玄圃故家5色云边（第1页）

轰轰烈烈的南海之战终于结束了。谁都不曾想到，旧水候孟章临终一击，竟让大捷变成惨胜；四渎、玄灵固然折损良多，那南海龙族更是损失惨重。经过战后点检，发现二月初三这场战役中南海龙域的战殁人数，竟远超他们在这场连绵数月的攻伐争战中死难的总数。

不过，本来那“兵战之场”便是“立尸之所”；这般惊天动地的大战，如此伤亡也算在情理之中。追忆逝者，固然悲戚；若着眼来日，却未必惨淡。旧有的格局渐近腐朽，不经历这一场野火燎原般摧枯拉朽，那些腐旧的人事未必会自行消逝。

细细点检这番大战的功过得失，若说南海大战后得利最多的，却不是那挑头的四渎。玄灵教，或曰玄灵妖族，成了这场战争最大的得益者。

对这些妖族而言，虽然近年自号“灵族”，仿效人间势力成立教门，抱成团励精图治，看起来颇有起色，但实际上，这几千年来形成的“妖孽”形象始终难以改变。

别的不说，这个为兴复妖族而成立的玄灵教，有关教主的人选，便哪怕妖族中再是精英倍出，从不乏智勇双全之辈，结果斟酌到最后，谁也没好意思锐身自任，反是碰上个机缘，遇上那千年难得一遇、向妖族大规模布道的道家堂主，便立即众望所归，在本人还不知情的情况下便已将他安上教主的名号，被千万个妖灵顶礼膜拜，指引着他们兴复族类的一言一行。

这样颇有些荒诞的情形，若深究起来，其实十分正常。千百年的磕磕碰碰，历经失败挫折，妖族之中的有识之士已经发现，他们最缺乏的，其实并不是那些绝对的力量，而是那些能彻底扭转观念，使妖族能名正言顺的东西。

当然，本来他们对这些虚无飘渺的虚名不以为然，于是在他方势力有意无意的推动之下，再加上本族中确有许多不争气的子民，结果便弄到今天这个地步。在许多地方，妖类几已成了恶势力的代名词！

不过，这样尴尬情形，经南海一役，已经彻底扭转过来！

与南海龙神作战，不论胜败，本身就是对长期低迷的妖族一个巨大的鼓舞。更何况，在这场神幻大战中许多决胜场面，全是出自他们教主之手！这样鼓舞人心的事迹，已胜过所有中气不足的自吹自擂！

而他们得到的还不止这些。当南海大战彻底结束后，由四渎龙君主持赏罚，要选出十三位战功最著之人，颁以宝物赏赐，最后千挑万选的结果，他们妖族中居然有三人入选！

原来，正如前面所言，大战之中四渎龙君便曾命其子洞庭君督促龙族神匠铸剑，于大虞泽畔增城之山立铸剑炉，以龙宫秘法采霞铁之精，引神风升离火，淬金砺玉铸剑十二口，预以“出云”为号，饰以美玉霞缨，一俟大功告成便由云中君亲将神剑赐给战功最著的十二人。

也不知是否巧合，就在大战即将结束的一月末，某一天那神剑终于出炉。这样神剑，几若天成，裂鼎出炉时结果如何，神鬼莫测，只知当时剑山崩裂，霞风万里，十数把神兵光莹满天，飞腾于九天之上，风华阵阵，如霞中落雪。等神剑归位，细细点数，发现比预计多出一把，共计十三口。而当这十三把出云剑现于世间，寒气迫人，即使放在日中或是靠近炉火，那剑刃上依然满覆霜雪，稍一挥动，便是冷气千条，种种雪光彩光射人心魄，十分神异。于是等大事安定，经过认真遴选考量，剔去身份特殊的张醒言，云中君便将这十三口出云剑分颁给十三功臣，他们是：

四渎黄河水神冰夷；

四渎汶川水神奇相；

四渎谋臣罔象；

四渎彭泽主楚怀玉；

四渎静浪神银霜；

四渎阳澄湖令应劭；

四渎巴陵湖神莱公；

南海伏波岛主孔涂不武；

中土上清宫灵虚真人；

中土上清宫神女张琼肜；

玄灵族麟灵堂主坤象；

玄灵族羽灵堂主殷铁崖；

玄灵族漠北黑水狼王秬吉。

显然，这十三把出云剑虽然本身已是神异，但作为功勋赐剑，意义更不比寻常。对这些得剑之人来说，大抵已不在乎赏赐之物本身的价值；若是宝剑本身，不过装饰洞府，光耀数里，哪及得这般夸耀同侪、千载留名？从此这十三口出云剑的主人名号，便流传于湖海江河，受众人景仰；因着这南海妖神之战的前事，后来这十三人便被称为“出云十一将”。……

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