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第六百六十六章 傩神巫教（第1页）

在汉朝时，已经有“十二神舞”“方相舞”自宫廷流传至民间，也在民间兴起了巫傩风潮，逐渐发展成官方与民间共有的歌舞祭祀，两宋时，傩舞又陆续杂糅宫廷歌舞、戏剧的风格，开始往酬神还愿的性质靠拢，已经不再具有治病问鬼的作用，只是作为民俗歌舞来发展！

川蜀地区在秦汉时属于巴蜀国，好巫之风盛行，凡不决之事皆问鬼神，这里本来就有很浓厚的傩祭文化，经过前朝初年的湖广填四川后，巫傩文化又杂糅了岭南、江南、两湖江淮地区的傩祭风俗，变得更加怪力乱神。

每年，江淮傩戏、湖广傩祭、岭南傩神、川蜀傩戏，陆续在各地上演，百姓们盛装打扮唱歌跳舞，以求祖先保佑，祛疫除鬼，嘉陵江上到处都是接送傩神的敬神船。

每当夜晚降临，香船灯火通明映照神像，绵延数十里，更是神秘诡谲，光怪陆离。

傩神教，即诞生在这样怪力乱神，巫傩风盛行的土壤！

三十年前，傩神教创立之初，只是各地傩舞会馆的行会，就好像梨园行会一样，起到协调纷争，制定行规，招待同行的作用，后来，随着阴坪活尸的出现，川内开始出现一些流言。

巴蜀巫国的先灵，要回来了！

“巴蜀巫国的先灵？”

众人好奇起来，宋思媛继续问道：“先灵，指的是谁？”

老道士捋着胡子缓缓说道：“巴蜀巫国的历代先王和他们的将士！”

前面说道，川蜀地区在秦汉时属于巴蜀巫国，早在上古时期，古蜀地区还未形成封建国家，只是几个氏族部落，这些部落经历蚕丛、柏灌、鱼凫数代统治后，因为襄助武王伐纣，被西周国君封为“牧誓八国”，共治蜀地。

到了西周初期，蜀王杜宇废除其他国君，自立为帝，称为望帝，教化百姓，开疆疆域，使蜀国彻底从分散诸国状态，成为西南地区的大国，被中原王朝称西土蜀国。

从西周时期直到春秋战国时代，蜀国经历二十多代君主统治，成为名副其实的天府之国，后来，秦惠文王觊觎巴蜀乐土，派将领远征巴蜀，蜀国就此灭亡，末代君主杜芦身死，古蜀皇族要么接受降封成蜀侯，要么就直接被赐死。

杜芦身死前曾经有过寓言，有朝一日中原凋敝，大蜀巫国的先灵就会借助百姓尸骨复活，再次带着蜀地百姓再创蜀巫文明。

正是有了这句话，秦国才会派公子到蜀地任蜀侯，改都江堰水脉，彻底断了古蜀国的地气。

此后数千年，蜀地尽管易守难攻自成一国，却始终都出不了统????????????????一帝王，只有割据政权你死我活，挣扎不休。

原本，这个寓言也只是被百姓当做神话来流传，直到活死人从阴坪野山出现，当地的百姓这才又想起杜芦死前的谶语。

巫傩行业本来就是怪力乱神，嗅到活死人复活的气息，就故意神化这个谶语，告诉百姓这些活死人能从坟地爬起来，是因为受了历代蜀王的英灵召唤，如果时机合适，就可以带领广大百姓重建大蜀巫国。

此后二十年，随着活死人越来越多，川内相信傩神教的人越来越多，再加上傩神教中人三教九流都有，也会些符水治病之术，经常性在举行傩戏祭祀时行医问药，施粥散财，有些看不起医堂的老百姓，还真的靠傩神教的灵丹妙药给治好了。

在百姓看来，能治病是好人，能救济穷人更是大好人，以至于傩神教的牌位都快摆到香案上去了，这些傩神教的人为神话自己，直接把教主塑造成蜀王杜宇的英灵转世，唬得百姓对大蜀巫国将复兴的说法更加深信不疑。……

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