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第251章（第1页）

&ldo;北方更是胡人的萨满教泛滥。&rdo;

&ldo;四方之间，能让我朝真正归附的，不过是一个区区高丽小国，这还是儒家这等显学教化的结果。&rdo;朱瞻元说这话时，望着道衍和尚的眼神里，透出了一种疑惑。

这真是朱瞻元的疑惑。

&ldo;儒家为显学，是帝王的需要。&rdo;道衍和尚当道士前，曾经是儒教的门生。当然，他先入道门，更破门而去，再转修佛法。所以，道衍和尚本身对儒家的好感，还是非常浓厚的。他道：&ldo;治世当需儒家。&rdo;

&ldo;是啊，皇家治理天下，需要儒家。&rdo;

&ldo;如果道门佛门能够像儒家一样，展现自己的本事，又岂会在朝堂之上被压得喘不过气来？&rdo;朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚，对于帝王而言，什么名头不重要，重要的是统治社稷江山时需要它。

道门、佛教，却没显出什么作用来啊。

朱瞻元不满的地方，就在这里。

道门清修也罢。

偏偏佛教在历史之上，却是贪婪的。寺庙这等明里给人拜佛的清净之地，实际上呢？哪朝哪代里，那些寺庙暗中是聚了多少土地，偏偏这些寺庙还是不纳税赋的。

这才是招了皇家恨的根由所在。

若不是因为佛家好歹有安抚人心的作用。而且，在中原扎根千年，也是懂得改了初传入中原时的一些不好西胡风气。哼，大周朝的宏武爷对佛门的动作会更狠。

道衍和尚为何入燕藩，为何辅佐了永和帝？

朱瞻元看得明白的。

归根结底，还是当初宏武年间时，他的皇曾祖父可是利害的开国帝王。再加上，这位开国大帝是在寺里被欺压过的那一类和尚。于是，大周立国后，佛门也是被狠狠的大扫聊了好几次，在根本上，皇家对佛门是警惕的。

&ldo;儒家不会给道门、佛门这等机会。&rdo;

&ldo;孝武之时，罢百家，儒家独尊。这千年来的优势，岂是能简单道明的？&rdo;道衍和尚苦笑说道。

&ldo;中原大地不可为？&rdo;

&ldo;若是海外呢？&rdo;

朱瞻元这般说道：&ldo;人挪活，树挪死。佛门本身的起源也非中原之地。再是传播它处又何妨？更何况，我个人浅见，佛本是道，这千年之间，佛门、道门都是吸纳了不少对方的高见。两相合作，携手前进，又有何不可？&rdo;

朱瞻元这话说完，道衍和尚沉默了良久。

&ldo;皇孙，这话真是你想讲的吗？&rdo;道衍和尚问道：&ldo;此话，非是皇孙的身份能提及的。&rdo;

朱瞻元沉默了小会儿后，说道：&ldo;不全是我的个人主意。&rdo;

&ldo;皇祖父准备组织人手，安排人员海外探索。&rdo;朱瞻元回道。

当然，朱瞻元不会讲，这中间有他的功劳。

因为，朱瞻元在偶尔里，提起这等话茬子时，都是不经意间会说一说蕃薯。说一说海外的富庶。

想一想，海外富庶，我中原的百姓却是每两三百年，就是土地兼并，百姓依食无着落啊。不何？

无它。

人口孕育，父生子，子生孙，一代一代人口增加。而土地就那么多，肯定会有一个极限的。

永和帝虽然是马上打下的帝王。

永和帝却也是治理了燕藩多年的，对于这等关乎了国朝社稷的大事。永和帝岂能不放在了心上？

朱瞻元的话，像是一门灵光。

当然，更像是一扇窗户，让永和帝有了那么些想法。

若是能给中原的百姓，用手中的剑，夺取到更多可耕种的土地。对皇朝的统治是好事。对永和帝而言，这也是千秋的美名。

人的一生，总需要实现了个人的人生价值。

像永和帝这等帝王，天下都是他的。他要什么？他的是天下大利，给子孙留下一个盛世，传予子孙的。

朱瞻元将心比心，他就是用他前一世为帝王时的那等求了明君美名的心愿，去给皇祖父拍怪比了。

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