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“老师傅,那最近可有落花洞女,要去做洞神新娘?”
此话一出,老道士停下咀嚼,眼神朝远处汇聚,看向山下的荼洞左岸:“卖油郎家的高阿筝,这几天正想叫我扎纸人去给她赎身。”
“我走的时候,阿筝才只有三四岁,现在也有十六七了吧。”
任孔雀远离荼洞十来年,对家乡的一切都已经模糊了,她在脑海中回想起来高阿筝,发现关于这女子的记忆并不清晰,阿筝也只是一个扎着麻花辫的女娃娃。
老道士见任孔雀这个样子,就知道她刚回来什么都不清楚,索性把她迎进堂屋,把这件事说清楚。
大概在一个月前,荼洞迎来采青节,高阿筝正是采青的年纪,也被姐姐们带进了队伍,她们趁着春日晴天,沿着清水江周围结伴而行,等走到老龙口附近时,忽然感觉一阵风吹来,其他人都散开了,唯独高阿筝被吹了个满脸,身上脸上全是落叶。
回家以后,高阿筝前一天还好好的,等第二天就完全变了样子,又是涂脂抹粉又是梳洗打扮,把自己收拾得干干净净,家里人去问她怎么了,这女子只会呢喃一句话——洞神来接她了。
其后两个月,她连五谷杂粮都不愿意吃,只叫家人收集花露花朵来食用,后来眼神逐渐迷离,神志也越来越模糊,时而昏睡时而清醒,就好像半寐半醒在做梦一样。
她的家人眼看她要昏迷,这才想叫老道士为她赎身魂,前几天刚刚找上门,叫老道士明天就去做法。
老道士估计也是听高家说起这件事,也只能说个大概,哪怕如此简略,任孔雀也听得出来,事情的开端与采青节息息相关。
有道是一年之计在于春,万物复苏即在春日惊蛰,采青节也叫寻仙节,是川湘黔交界的春日盛节。
每到采青节来临,荼洞古镇和附近村落的少艾,都会穿着斑斓华服头戴银冠,在村中长者的引领下敲锣打鼓遍洒花瓣,沿着胯狐山、伏牛山、凤凰山、老龙口***一圈。
“等逛山访仙结束,一群人刚好走到胯狐山顶,在这里祭拜狐山神之后,等再下山时,就会选出人群里最好看的青神以图山神保护。”
“青神?这是什么,不会也是落花洞女吧。”
宋思媛听着任孔雀的话,对她口中的青神好奇起来。
任孔雀摇头反驳道:“那倒不是落花洞女,青神是所有少艾中最漂亮的一个,能选上青神就说明最漂亮,可以在以后的亲事中稍微长脸。”
“噢,明白了,这种仪式实际上是为了年轻人的婚事做准备,对吗?”
任孔雀点点头:“就是这个意思,这种仪式在数千年前就有……”
川湘黔交界在古代社会处于中原王朝的边城远乡,是王朝直接统治区和羁縻区的分界,再往西南走就是少数民族聚集区,同时,这里也是文化的分界,与以东以北的正统祀神文化相比,有着很浓厚的楚巫文化色彩。
所谓边界,即是人口和文化的出入交融地,湘地不仅仅有汉地神明,也有楚地神明,甚至还杂糅了一部分儒释道神明以及蛊术野仙,几千年来,形成了十分特殊的神秘文化。
在中原正统神文化中,祭神要去神祠,祭祖要搭供台,若遇到鬼怪,那就要诛杀殆尽卫道除魔。
但是,在湘西以及西南地区,则是完全不同的应对方法!
他们认为万物皆是神灵,花草林木、鳞虫走兽、能人异类、祖先鬼灵,只要能感受到天地灵气,就能借助灵气修炼自身,成为各方各物的神灵,因而在川湘黔地,山有山精,石有石怪,花有花妖,水有水鬼,云有云神。……
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