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第984章 科恩总督5(第1页)

“如果陛下能对穆斯林友好一些,土耳其和波斯人就不会如此抵触了!”

做为巴达维亚总督和印度委员会委员,科恩很清楚阿拉伯人、土耳其人和波斯人为什么对大明帝国怀有敌意,两个字,宗教。

这位皇帝好像对宗教非常警惕,不光在国内大肆发展道教、打压其它宗教,还在海外领地上搞一刀切。虽然没有明说,实际上却不允许道教之外的任何宗教发展。

而南洋多一半国家和势力都信奉伊斯兰教,大部分受到了道教的渗透敢怒不敢言。再加上大明帝国对叶尔羌汗国的控制和同化,名声早就传到了阿拉伯地区,能不被敌视才怪。

“如果不发动十字军东征,现在的西班牙、葡萄牙、匈牙利、意大利也应该是穆斯林的领土,可能法国也保不住。朕只采用了和平手段,欧洲却发动了战争。你虽然是新教徒,应该也不反对教皇当初的决定吧?”

“……可是改变信仰需要很长时间、耗费很多精力,这里有几十个国家和势力,几百万甚至上千万人口,互相之间连语言都不通,陛下和帝国真要这么做?”

科恩被噎得直喘粗气,好半天才缓过劲儿来。从感情上讲他希望大明皇帝能成功,但从理智上推论又觉得希望渺茫。如果大明帝国能把精力用在其它方面,应该可以取得更大的成就。

有时候人就是这么怪,明明忌惮畏惧一个人,却又希望他不要犯错。在巴达维亚的十多年任期里,科恩已经把大明皇帝当做了研究对象,很想看看在他的领导下大明帝国能发展到何种程度,会不会诞生出一个称得上伟大的帝国。

“朕可没有禁止过任何宗教,在乌斯藏有佛教;在叶尔羌有伊斯兰教;在广州、福州、马尼拉城甚至京城有天主教堂。如果你们愿意,将来也可以建造新教教堂。

只要遵守大明律法,任何宗教都可以在大明帝国里存在并延续。但朕不想看到任何排它的宗教,更不想看到谁说谁是异教徒,你能听懂其中的区别吧?”

这句话必须是百分百的假话,洪涛不光排斥基督教、伊斯兰教、佛教,甚至包括道教。他是个无神论者,从来不信任何神灵,更不关心来世往生。

选择了道教,只是为了推广自然科学研究,纯粹的挂羊头卖狗肉。但有时候往往不能说实话,尤其做为政客,九成瞎话加一成实话已经有点超标了。

“土耳其人正在和波斯人打仗,听说是宗教派别之争。陛下刚刚说的很对,宗教的地位如果太高,会对皇权产生不利影响。

基督教如此,伊斯兰教也如此。东西罗马曾经为了宗教互相敌视,然后被土耳其人趁虚而入;逊尼派与什叶派之争也必将被人利用,比如陛下的大明帝国。”

一说起宗教问题科恩就有些意兴阑珊。做为基督徒,不管是天主教还是新教都深受其害。联想起东罗马帝国的下场,再看看眼下的局势,历史好像重演了一遍。

“朕对奥斯曼帝国和萨菲王朝的土地没有一丝一毫兴趣,帝国也无法跨越上万里去统治那么多人口的地区。朕只想知道在土耳其人与波斯人的战争中,你更看好谁,出于什么理由。”

不得不说科恩的眼光很长远,判断力和逻辑思维能力也很强。窝在东印度公司的分公司里有些屈才,如果放在自己手下少说也能当个布政使,保不齐就能钻进御前会议的名单,进入真正的权力中枢。

但他确实也猜错了,自己从来没想过染指奥斯曼帝国和萨菲王朝的土地,除非他们主动挑衅且严重影响到了大明帝国的利益,否则谁会跑那么老远去占领宗教狂热分子的家园,光是治安费用就是个天文数字。

当然了,如果有机会,在其内部扶持一个或者几个部族势力也是很必要的。不占领不意味着不搅合,在这个世界上想获利有两种方式,一种是直接盈利,一种是不让别人盈利。别人家里越乱,大明帝国越能获得更多好处。

“……我确实在关注当地的局势,印度委员会在阿巴斯港有贸易站,做为回报,有一少部分运往沙俄的火枪被交易给了萨菲王朝。如果陛下认为不合适,我会向委员会说明情况,并提出辞呈!”

本来就是随便一问,但听到科恩耳中却多了层含义。他为了在波斯湾沿岸扩展贸易,居然偷偷用大明帝国提供给沙俄的军火当敲门砖,敲开了萨菲王朝的门。

“嘿,你这笔借花献佛的买卖做得真不赖。不用慌,朕并不在意你把火枪火炮卖给了谁、卖多少钱。如果波斯人或者土耳其人需要,还可以增加一些数量,你与土耳其人应该也不陌生吧?”

这个回答也让洪涛大为意外,不知道是该夸还是该骂。总以为通过荷兰人把军火卖到俄国去就很大胆了,不承想荷兰人更大胆,直接来了个中途转手。真不愧是海上马车夫,哪儿有商机哪儿就能看到他们的身影,坚决不落空。

不过这也不是什么大问题,如果荷兰人能帮忙把土耳其和波斯的军火渠道打通,大明帝国就又多了一大笔生意。与出口农产品、纺织品相比,出售军火的利润要高太多了,而且不用等收获期,随时随地可以造。

“如果陛下愿意,我愿意免费代理大明帝国在阿巴斯港的武器业务,价格肯定比沙俄高。但土耳其人那边恐怕会有点麻烦,尤其是在帝国舰队袭击了亚齐国之后。”

一听到有买卖可谈,科恩也没那么多想法了,马上进入了商业谈判模式,开始计算得与失。不过也没有大包大揽全应下来,对土耳其的销售前景就不太看好。

(本章完)

:()不明不清

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