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第一千零三章 人生要有缺憾(第1页)

“一个没有节操的人,不值得心疼,也不值得怜悯”?吴天狠狠地喝了一口咖啡说。

“天哥,这几天曾天伦对我的态度越来越好,简直是一百八十度的大转弯,对我好得不行。给我做饭,给我洗脚,给我买首饰……反正该温柔的地方都温柔了,男人该有的那份高傲没有了,我知道他是想求我帮忙,向你求情;无事献殷勤,非奸即盗。可我明明知道他是想求我给你求情,但不知道该怎么办”。苏墨惜苦着脸看着吴天。

“当然了,他知道你和我的关系好,他不是在床上抓到我们俩吗?虽然我们没有真枪实弹地上阵,可毕竟两人都只裹着一条浴巾,甚至到后来浴巾都没有了。他肯定想法很多,但她对我没办法”。吴天看着苏墨惜,像是在交流一件很平常的事。

苏墨惜美眉上挑了一下,叹了口气说:“本来上次说想求你给他治疗,我听了情况后打算不管了,可后来,他又痛苦地求我。你知道我心软,虽然没有直接答应他,可也没有直接拒绝她”。

“我说你家那曾天伦也是没谁了?他也不想想,求我给他治疗?这话他也对你说得出口?真是的。他觉得我会给他治疗吗”?

“天哥,我不是求你给他治疗,可你也知道,一个大男人,对我低三下四的,我知道他已经完全焉了。对于男人,那可是作为男人的象征啊,有一丝希望,他肯定抓着不放。虽然说不至于要了他的命,可正是年富力强的他,机器坏了,肯定比死还难受。我是个女人我都能想象得出来,你是男人,你肯定更加能够体会。你真的让他生不如死”!

“原来墨惜姐今天约我咖啡,是为了曾天伦的事来的。我以为墨惜姐真是想我了呢”?吴天有几分失落地看着苏墨惜。

“天哥,你别这么想。我可先说了,我今天只想和你聊聊,真不是来求你给他治病的。我只是觉得曾天伦有点可怜。我约你喝咖啡,确实也是想见你了。但你知道的,如果没有一个由头,我找不到约你的理由;很多时候想要约你见面,总是要找千万个被我自己否定了的理由,最终才鼓起勇气给你发信息”。

看着苏墨惜说得很诚恳的样子,吴天终于有所释怀。

也不知道为什么,吴天莫名地相信苏墨惜,哪怕苏墨惜是骗他的,他也不会这样去想。

“墨惜姐,不用解释了,我相信你,我相信你是想见我的。其实你真不知道,只要你一个信息,我就忍不住想要看到你站在我的面前。很多时候,我根本就无法控制自己。和你相处这么多次,我已近深深地把你印在我的心里了,每次其实我都非常想和你在一起缠绵。实话,一方面我真想让曾天伦绿了,绿他,我会感到很兴奋,另一方面,也不知道是你的什么东西深深地吸引着我,让我欲罢不能,见到你,我就想和你交织在一起。可是,我一直没那么做,是因为我是一个社会人,道德和法律的底线就如一道高高的墙,我跨不过那一步,也不想跨出那一步”。

“这个,我已经感觉出来了。其实对于我来说,又何尝不是这样呢?我一直告诉自己,你是我的小兄弟,我们的年龄悬殊十来岁,是不可能的,可见到你,尤其是你给我治病的时候,我根本就无法控制自己。在我的意念中,我们已经不只肉体上的碰撞了,我们在精神上都已经融合。我这么大年纪,你说没谈过恋爱那是假的,可我谈恋爱的时候,都没找到那种感觉,和你在一起,虽然没有身体上的那份深入接触,可我已经感觉你是我不可或缺的一部分了”。苏墨惜说得很认真。

“我以前想,要是你能离婚,我就和你相处一辈子。可现在我知道,你需要的生活方式与我想的不一样,既然这样,我也尊重你。虽然说这辈子没有真正得到你,可我不后悔,能和你在生命中有过一些交集,也算人生的一点缺憾吧,生命,总是要有点缺憾才行”。

此时,吴天忽然想到一个雅典的哲学家柏拉图,也就是苏格拉底的学生。

有一天,苏格拉底告诉柏拉图,让他穿过稻田,去摘一枚最大的麦穗回来,但不能走回头路。

于是柏拉图向麦田走去,最后却什么也没拿回来。

苏格拉底问他,为什么什么也没拿回来?柏拉图告诉苏格拉底说,自己走进麦田,看是看到一枚很大的麦穗,他总想着后面的麦穗比走过的麦穗好,可越往后,麦穗越差,最后两手空空回来了。

这是什么意思呢?

理念论是柏拉图哲学体系的核心。

他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。

理念世界是真实的,而物质世界是不真实的,是理念世界的模糊反映。

我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。

柏拉图认为:世间有许多类的事物,当你判断它是否为美时,心中必然已有了一个美的原型,这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。

任何美的事物都无法与美的原型相比,前者不过是对后者的一种模仿,美的事物有千千万,而美的原型或理念的美却只有一个。

其他事物也是如此,如有了桌子的理念才有各式各样的桌子,有了房子的理念才有了各式各样的房子,有了绿色的理念才有了世间的绿色……

显然,他的理念论是客观唯心的,根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。

柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。

而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。

当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。

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