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第六百六十七章 子不语怪力乱神会遭来天罚的（第1页）

礼部、鸿胪寺、四夷馆，关于筑紫岛的筑紫都司展开了商议。

“九州岛原为筑紫岛，前魏时，此岛两大势力狗奴国与邪马台国对峙许久，邪马台国的国王还曾向曹魏王朝请求支持。”

临时的会议场地由粮票银行的总部大楼提供。

大明秉持了传统，民间的楼房盖的起飞，唯独衙门的场所没有太多的修葺，总体上维持了原貌，面对各种大型会议的需求，传统衙门的场地无法满足，只能从外部借用。

这样的要求大明工局各部也很支持，所以六部主导的官方会议，常常安排在各大明工局组织的场地上。

四夷馆的官员，大概五十余岁的年龄，不光会倭国话，还会高丽话，甚至掌握了南洋的几门语言，这些年里衙门经费足够，四夷馆的官吏们也经常出国，了解和学习各国的文化与风俗。

经济发展和交通便利带来的，也是政治清廉的功效，人们能在自己的岗位上，做好自己的工作，已经是非常不错的局面。

刘一儒是传统的读书人，在改革前的国子监读书，后来进入礼部工作，这些年来也成为了学者，对外国事物上，特别是倭国与高丽，有非常多的了解。

听到刘一儒的介绍，不少的人感叹，原来倭国与中国的牵扯这么深。

“那后来呢？”

景诚好奇的问道。

大明有几块海外飞地，其中包括原倭国的九州岛，这些年来，因为精力不够，大明在九州岛的治理比较缓慢，更多的是商人们的身影。

随着西部七省的彻底平定，二次的西征结束，让大明有了余力，各大铁道修建工程的启动，也是这个原因，否则大明不可能一下子做许多的事情。

特别是琉球国前两年的混乱，朝廷差点失去在当地的控制，最后以杨文致仕，吴高归国另用，并调走了一批文武，才算是稳定了当地。

所以对于海外飞地的治理，朝廷是很小心的。

刘一儒知道景诚即将上任筑紫都司都督。

大内氏把九州岛割让给大明，承担了很大的压力，内部反对的声音很大，幕府因为这件事，得到了倭国更多势力的支持。

为了避免大内氏落败，也是大明没有在九州岛大动干戈的原因之一。

今非昔比，大明现在可以在海外大规模用兵，那么解决九州岛之事纳上了议程，根据朝廷的规划，九州岛恢复原名筑紫，并成为大明的都司。

各个部门以及受到邀请的学者，参与此次的大会，就是把这段时间的沟通了解，进行一个总结，然后呈交给皇帝，做出最后的决定。

刘一儒摇了摇头，叹道：“当时的曹魏皇帝是曹芳，实际掌权人则是曹爽，当时国内局势复杂，曹爽并没有精力顾及，仅仅发出一份诏书给狗奴国。”

刘一儒去过倭国几次，不光与当地的文人和僧人们接触，并搜集了许多的史料，有条有理的说的说道：“狗奴国的国王，虽然收到了曹魏的诏书，但没有回复，可能是没当回事，更大的可能是没搞懂是什么情况。”

“曹爽那边呢，随后又被司马懿搞掉了，所以这份诏书，最终也就无效。”

“但狗奴国最终还是搞不过邪马台国，我从倭国的学者们口中听到，倭国学者们认为，狗奴国的失败者离开九州岛，向本州岛迁徙，并逐渐发展成为后来的大和王权。”

有人笑道：“如此说来倒也是因果循环，狗奴国失败离开了九州岛，却正流倭国，他们再回过头来，重新征服了九州岛。”

众人说说笑笑，对于倭国的情形有了大致的认知。

“那应该叫狗奴国啊，为何唐朝给他们赐名倭国呢。”

听到疑问，刘一儒解释道：“九州岛上最初兴起的王国是倭奴国，倭奴国和大和国，其实是文化、地理都截然不同的两个国家。”

“倭奴国曾接受东汉朝廷印绶，还把岛上的奴隶作为贡品献给东汉王朝，总计是一百六十名。”

“《汉书》说乐浪海中有矮人，分为百余国，以岁时来献。所谓倭奴国，恐怕就是其中之一。从此中原印象中的东瀛之人就是倭奴这种形象，因此到隋唐之际，已经统一日本的大和国与中原接触，中原王朝也就把他们称为倭国了。”

众人恍然大悟。

“当时比倭奴国更为强大，可以视作九州岛第一霸主的，则是位于九州岛东北区域的邪马台国，鼎盛时期，曾辖有三十几个小国，其中就包括上面的倭奴国。”

“后来呢，筑紫岛上因为有九个王国的存在，所以被当地人称为九州国，流传至今。”

“倭国经历了南北朝，又经过了大内氏的入侵，以及大内氏和幕府的内战，到现在迫于形势，又把九州岛割据给了我们大明，岛内的形势已经彻底变化。”

“不光有南朝的失败者势力，又有大内氏残余的势力，还有幕府的残余势力，以及原本所封的大名，和本地偏远地区的反抗势力，例如隼人。”

刘一儒介绍道：“隼人是另外的一个民族，与倭国经历了数次的失败，在唐朝时期，大部分的力量已经败亡，少部分被倭国内部吸收，并没有了反抗力量，并且人数估摸不到两万余人，还分散到贫瘠的山区，不光文化衰败，也没有自己的文字。”

“这倒是个契机，我们可以帮助隼人。”景诚想到了主意。

以夷治夷，对于大明的官员们并不陌生。

国力强盛的时候，有班超这样的伟大功绩，国力衰败的时候，有文官想要用一张嘴搅动林丹汗与后金风云的失败笑话。

如果那时大明的国力强盛，那文官成功了，得来的就是巨大的功绩，后人眼里英雄一般的人物，可是他失败了，嘲讽失败者，并不只是大明的传统。

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