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“肝肾中水火两亏,为什么会导致失明?”
云珩笑着问。
“云老师,我不知道。”
王雪萌吐了吐舌头:“我是不是判断错了?”
“从脉证来看,患者确实是肝肾中水火两亏。”
云珩点着头,解释道:“内经中说过,人的两个眼睛,就好像是日月,云目受血而能视,其目失明者,犹日之火精不足,月之水精衰微”
“云老师,我知道了。”
王雪萌急忙道:“肝为藏血之脏,开窍于目,目之所以发光而能视物,全是因为瞳子,瞳子属于肾,肾中所藏一水一火,肝亏即血亏,肾亏即水火两亏,精血和水火两亏,所以不能上荣于目?”
“对。”
云珩笑着点头:“水能鉴物,火能发光,所以古代先贤把近视不能远视者,认为是无火,能远视而不能近视者,认为是无水,双目全无视者,则为水火两亏之兆。”
“没听明白?”
云珩问何永飞。
“云老师,我听的确实不是很明白。”
何永飞点着头:“水火这些概念我知道,可用这样的概念形容双目,我总觉得不合适,所以想不明白。”
“走吧,出去说。”
说着话,云珩就向病房外面走去,其他人急忙跟上。
其实不仅仅是何永飞和王雪萌,韩晓军也听的有相当迷糊。
现在很多人之所以说中医不科学,其实正是因为听不懂,觉的中医的一些解释和理论乱七八糟的。
刚才云珩的一番话大都是来自《内经》,可这样的解释,何永飞还是不太明白,不是说何永飞没看过内经,即便是看过,大多数人对内经的一些概念都是不理解的。
还有一点,以前的一些典籍,诸如《论语》、《内经》这些,都是没有标点符号的,华夏文字博大精深,同样的字延伸到现在都有很多解释,更何况没有标点的文言文,断句不同,意义也就完全不同。
很多人都知道,一部《论语》,后世多少人在研究,又因为《论语》延伸出多少流派,后世的很多文学大家都是用自己的意思来解释论语。
中医其实也是一样,后人站在前人的肩上研究,这个人这样理解,那个人那样理解,只要有道理,符合中医的基础观,怎么理解其实都是可以的,这也是中医诞生很多医学流派的根本原因。
“医者意也!”
云珩一边走,一边给王雪萌和何永飞解释:“知道这是什么意思吗?”
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