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第1744章（第1页）

这也是没有办法的办法。

汉人安土重迁。

除非是活不下，等闲是不愿意千里跋涉迁徙到这个地步的。

但是蒙古人就不一样。蒙古人而今虽然在朝廷的行政命令，与青贮法的影响之下，已经愿意定居了，但是这种定居的方式，毕竟不长久。

比起汉人来说，太容易迁徙了。

特别是南疆空出来大片草场，由天山雪水滋养，是肥沃之地，蒙古人也乐意在这里定居。

于是大量的蒙古人填充了西域的空白。

这对于大明是有好处的。

朱祁镇征服草原之后，大明与蒙古人之间的博弈虽然还在继续，但是蒙古人也习惯在大明的号令之下从命。

再有就是信仰的不同，也将中亚的蒙古部落与西域的蒙古部落划分为截然不同的两种人。

虽然他们之前都是蒙古后裔，同源同宗，但是而今却已经走不到一起了。

这有利于朝廷利用西域抵抗中亚的入侵。

而对伊王却是相当不利。

大部分蒙古人对杀死蒙古公主的伊王，都不抱有好感，甚至有厌恶的情绪，哪怕伊王是蒙古人所生的。

那么庄妃的家族在蒙古有相当大的权势，也改变不了这一点。

其次，就是伊犁的战略位置了。

就战略位置来言，伊犁乃是大明西边边境的最前线。

瓦刺大汗阿次帖木儿虽然已经不在了，但是并不意味着瓦刺就能安分，甚至恰恰相反。

阿次帖木儿本身是一个军事家，政治家。他对回回教的信仰，有几分虔诚？怕是阿次帖木儿自己也不知道。

他也如朱祁镇一般，不过是将宗教当成了统治工具。

似乎是，脱欢，也先，阿次帖木儿三代人杰，耗尽了绰罗斯家族的气运，阿次帖木儿的儿子，新任瓦刺大汗，比其他的父祖是差远了。

这种差远了，不仅仅是指打仗上面，更是指他对内部的控制上。

如果说之前是绰罗斯家族用回回教作为统治工具，而今就是回回教用绰罗斯家族作为统治工具。

这种主客易位，直接导致了伊犁战事连绵不断，多且密。

为什么？

在阿次帖木儿在的时候，瓦刺扩张从来不是东方，对于东方不过是看见机会就捞上一笔，而不是死磕，如果看不见机会，阿次帖木儿是乐意与大明保持和睦。将兵力用在其他方向，吞并其他的汗国，壮大瓦刺的实力。

但是回回教坐大，白圭在南疆做得事情，甚至杀死回回圣裔，也就是自称是穆罕默德子孙的人。也就是火者家族。

这已经让回回教上下出离的愤怒了。

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