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第376章（第1页）

厉蕴丹往前走去，阿努立刻背起猎物同行。

他们沿着河岸朝部落走去，许是气势与众不同，不禁让一众原住民看呆了眼。正在浆洗兽皮的女人们转过头，顿住；正在玩耍的小孩抬起头，傻眼。老人们停下择野果的手，饶是他们“见多识广”，也认不出厉蕴丹身上的巫师袍是什么。

“那是什么？”

“黑色的，像是乌鸦张开了翅膀。”

当熏风灌入巫师袍，它的确像张开翅膀的乌鸦一般，露出神秘又震慑的气息。原住民用自己的语言交谈着，结果说着说着，语气竟然激动起来。

“是神明！”

只有神明才会穿这样的衣服，拥有着与黑夜一样的颜色。也只有神明能养成强大的气势，他们面对她像是在面对沉睡的兽王。

“神明……”

伴着老者的一声嘶哑呼唤，年迈的他们弯下膝盖，纷纷跪在地上。接着是在做浆洗的女人，再是有样学样的孩子。

就在这时，阿努把身后的猎物往他们面前一扔，道：“这是巫给你们的恩赐！”

他不会用他们的语言，但身为死神，能直接跳过语言交流的阶段，以波的形式散发能量，与人的灵魂进行交流。

是以，听见这声音的原住民只觉得大脑在振动、灵魂在颤抖，有一股战栗从内心深处升起，告诉他们要臣服、要听话。

“是使者！是神明的使者！”

很好，没有技巧，全是感情，他们成功加入这个部落了，还被奉为神明。

第144章原始人间（2）

原始人的逻辑很神奇，他们会把一切不理解的事物归结为神迹、神谕或神造，并把与神联系在一起的一切事物定为“理所当然”、“本该如此”和“就是这样”。

比如，他们不理解厉蕴丹穿的是什么，看上去不像兽皮也不像树叶，在阳光下依旧保持着夜幕的漆黑。它垂落时像收敛的花瓣，被风吹起时像张开的翅膀，轻盈飘逸、古朴神秘，一定是神明独有的圣物吧？

而一旦代入“神明”的概念，厉蕴丹身上的每一种格格不入都变得那么浑然一体。仿佛想象中的神明终于有了形象，原来祂的面貌是这样，气质是那样……相近又不同，让人在心生向往的同时又保留了对未知的敬意。

于是，厉蕴丹与阿努顺利地被部落接受，他们不仅为神明腾出了最大的屋子，还将猎物身上最肥美的肉奉上，以期能得到神的庇佑。

然而，他们的文明才刚走进钻木取火、打磨石器的时代。通常，他们会在路过火山区域时捡不少黑曜石回家，再花力气把它们磨成可用的石刀。这类石刀硬度十足、轻易不会坏，但不是把把锋利、切割都很快。

野猪皮厚肉糙，石刀切分也只作大块。待置于火上炙烤，外头是半片焦黑，里头却带着不少血水，偏偏原始人认为这肉已能入口，还放在叶子上递给厉蕴丹。

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