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第2111章 身逢此三千年未有之变局是幸焉是悲焉（第2页）

桐城方以智则以一篇名为《孔子遗篇既出则三千变局为大幸焉》的策论，拿下了三鼎甲中的次席。

而探花则归了纪坤这个上辈子的“酷吏”兼外交大家他的策论则是《夷既能来我亦能往远交近攻以应变局》。

不得不说，这三人看世界的眼光都有一套特别是罗大公，非常敏锐的指出的变局是往好了变还是往坏了变，关键在于领导大明朝的皇帝老子行不行！

这不是大儒，谁是大儒？

三个大儒都入了万胜殿内给龙椅上端坐的朱由检行了礼，然后就听见朱由检说话了：“赐座！”

先给三人一人一个绣墩——他们仨很快就要行万里路了，所以现在能歇就别累着了。

三人谢了座，都规规矩矩的坐了。

“懂拉丁文吗？”朱由检问。

状元罗大公道：“臣懂一点拉丁文。”

“哦？”朱由检问，“和谁学的？”

罗大公道：“和在松江一带传教的西洋人学的，”

“你是天主教徒？”

罗大公摇摇头：“不是不过臣和徐文定（徐光启）一起翻译过西书七千部，所以学了拉丁文。”

所谓西书七千部，是指“图书馆护教运动”，也就是耶稣会传教士在中国依靠传播西方科学知识来传教当时和耶稣会传教士一起抵达中国的西方书籍号称有七千部！

在接触西方传教士比较多的东南沿海一带，许多士大夫都被“西书七千部”所吸引，成了教徒。也有一些没有入教，但也学了拉丁文，帮着耶稣会传教士翻译这些书籍。

朱由检笑道：“所以你的《孔子遗篇》考得也好？”

罗大公笑道：“东西方的大道还是通的。”

“那是当然！”朱由检点点头，“天理、长生天、天主，都是一样的。所不同者是西洋教宣称天启，而儒学讲究求道既然西洋的道和我们的道是一样的，你愿意去西洋本土看看他们的道，再将其中有益的道带回来吗？”

“臣愿意”罗大公哪敢说不愿意啊！

这就给发配西洋了！

朱由检点点头：“好！你就去当驻尼德兰联省共和国的使臣吧！”

“臣遵旨！”

“方榜眼、纪探花，”朱由检当然不会放过方以智和纪坤了，“你们也去吧去当驻尼德兰的副使。咱们在西洋的外交，是以尼德兰为中心的，但也不能局限于尼德兰。所以你们得在西洋各国多跑跑，多学学。看到有什么中华所无的好东西，尽可能的要买回来。不仅要买东西，还得把制造的学问给买回来，把他们的大匠给请回来对了，西洋还有许多大学，你们想办法把他们的教材搞到手，都给朕拿回来！”

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