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第五章 淡水社 乌玛朵下（第1页）

朱林只好又把先前的那番鬼话又说了一遍，并打量着对面的众人。

新来的一共五个人，四个成年男子，一个小孩。都没有穿上衣，为首的大汉腰间围了一圈布，除了大汉以外只有两个汉子腰间裹着布，剩下的一个人和那个少年身上都只是围着鹿皮。

所以这到底是哪？明朝还有穷到连衣服都穿不起的野人？但明显为首的汉子和那个少女是会说汉话的，意味着他们和汉人是有接触的。可他们为什么要说明人？自汉朝以后，不管哪个朝代，中原人一直都以汉族自居。

在中原王朝统治下，哪怕是少数民族的土司一般也都称呼汉族人汉人！难道这里不是中原？我艹！这个突如其来的想法吓了朱林一大跳。（直到1661年郑成功收复台湾，明朝才又一次正式统治台湾，洪武年内撤之后只是名义上统治台湾。两百多年没有直接管辖，民不知官，自然就没有归属感。）

对面的大汉听了朱林的鬼话后，上下打量了他一下后，皱了皱眉，开口说道:“你们明人称呼此地为东番，而我们这叫淡水。你要真是流落此地的明人，跟我们回淡水吧，要是下次有明人的船，你就可以跟他们一起回你们明地去。”

东番，明朝的东番？东番岛？所以这里是台湾？是了台北入海的就是淡水河！

都对上了，自孙权派人登上了夷州，汉人虽然对台湾宣示了主权，但一直没有怎么开发台湾。元末战乱倒是有汉人渡海来台，可后来因为倭寇盛行，洪武大帝将台湾汉人全部迁回大陆。

万历二十年，日军侵略朝鲜，并意图以朝鲜为跳板攻打大明。为了防止倭寇南下，明朝澎湖水师曾在基隆和淡水短暂驻军以防倭寇。

到后来好像是海盗颜思齐最先带人在台湾南部屯垦，不过那已经是万历末期了。

萨尔浒之后，明朝忙于平定建奴。荷兰人和西班牙人先后于1624年和1626年趁机占据台湾。直到1661年，郑成功收复台湾。并从福建带来大批移民，这才开启了中原王朝治理台湾的时代。

朱林蹲下身将棉靴和棉腿甲卸了下来，然后光脚过了河，又重新穿戴上。这才发现一行人居然没有一双鞋子……唉，真野！

一行人走了差不多二十来分钟就可以看到一个大型聚落，由原木和茅草搭建的房屋，一座座的散落在各地。毫无规划的美感可言，到了村落里，一直跟着领头大汉的众人开始散去，只剩下大汉，二女和那个少年。

一行人走到了聚落中间的一座木屋，朱林才发现这房子连个门都没有。是用一捆茅草将门堵住，屋子里还有一个四十来岁的妇女。

为首的壮汉随手将腰刀挂在了一个木头支架上，朱林这才注意到这把大汉一直握在手里的刀，刚才居然都没有注意到。刀柄居然成弧形而不是正常的直柄，刀鞘的形状也是细长且弯曲的。

刀柄和刀鞘上还有金属鎏金纹，这一看就不是这群台湾原住民可以自己制作的。而同时期日本的武士刀是偏直长，刀柄上也多是用布条过皮革一圈圈的缠绕起来，这明显不是。

那就只有是来自我大明的啦，难道这就是传说中的雁翎刀？

看到朱林一直在打量那把刀，乌玛朵傲娇的对朱林道:“这可是明人将军送给阿爸的神兵呢！”

闻言朱林也就不再打量那把刀了，对大汉作了个揖。便在他对面坐了下来，大汉看他坐定，开口说道:“我叫巫马，淡水社的头人，这是我妻子利东，大女儿索玛，小女儿乌玛朵，这是我儿子多万。这里是淡水社，明人的船偶尔会来淡水交换货物。用盐巴，布匹和铁器换走我们的动物皮和鹿角！下次他们来的时候可以让他们带你回去。至于这段时间你就住在我家里吧！”巫马一边说一边指着每个人对朱林介绍到。……

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