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第20章（第1页）

广钦老和尚的遗偈应做如是观。

虚云与弘

为了让我们更清楚看见遗偈的精神所在，我们来看近四磊高僧示寂的情况。这四位高僧是虚云、弘一、印光、太虚。

虚云和尚是清未民初的禅宗高僧，生于道光二十年（公元一八四○年）七月二十九日寅时，在公元一九五八年以吉祥卧示寂，活了一百二十岁。

虚云和尚圆寂时，为弟子说的遗偈是：

勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

并且告诫弟子说：&ot;正念正心，养出大无畏精神，度人度世!&ot;

他在那一年八已知世寿不久，曾留下三首偈，也算是遗偈的一部分。我在这里录下其中的一首：

请各法侣，深叫熟虑，生死循业，如蚕自缚;

贪念不休，烦恼益苦，欲除此患，布施为首;

净参三学，坚持四念，一旦豁然，方知露电;

悟证真空，万法一体，无生有生，是波是水。

（注：三学说是戒、定、慧、;四念则是观身不争、观受是苦、观心无常、观法无我。）

虚云和尚是有实修实证的修行者，他的生平和法语可以参考《虚云和尚年谱》、《虚云和尚法汇》，他修行的过程令人十分感动，但是还原到他的遗偈，也只是寥寥几句，寻常话语，细细参究，则又是苦婆心，悟道究竟。

弘一法师是民国以来文学最丰美的和尚，他生于清光绪六年（一八八○年）九月二十日，一九四二年十月十三日在泉州安详圆寂，世寿六十三岁。弘一法师俗名李叔同，早年是绝代才子，举凡文章、诗词、音乐、篆刻、美术、书法、戏剧无法精通卓然成家。他中年出家，修习南山律宗，重振戒律，对近代中国影响极大。弘一法师生平著作极丰，死后，后人著作有《弘一大师年谱》、《弘一大师傅》、《弘一大师演讲集》等等，可见到其生平一斑。

弘一大师以文稿采名世，所以他的遗偈也特别精彩，他生平写的最后四个字是&ot;悲欣交集&ot;，读弘一大师的年谱到这四个字时，与日俱增令人有悲欣交集之感。

弘一是在九月四日示寂，圆寂前预知时至，写了遗书和遗偈给他的生平至友夏丐尊和弟子刘质平告别。

他的遗偈非常典雅优美：

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

问余何适?廓而忘言，华枝春满，天心月圆。

我们读这首偈到&ot;华枝春满，天主月圆时&ot;，想到弘一大师的生平波涛，颇能把握到他人格与风格的精华所在。除了这首有名的偈，弘一大师晚年所书的偈语多有决别之意，清明如云，这里且录两首。第一首是有人送他一枝红菊花，他有感而写下&ot;红菊花偈&ot;：

亭亭菊一枝，高标矗晚节。

云何色殷红?殉教应流血。

另外一首是写给门人的律偈，弘一是律宗传人，这首偈中可以看出他毕生持律的心得，他写道：

名誉及利养，愚人所爱乐。

能损害善法，如剑斩人头。

与虚云、弘一同为民初高僧的印光大师，是佛教净土宗的第十三代祖师，他生于清朝咸丰未年（公元一八六一年），一九四○年十一月四日住生，世寿八十岁。

印光大师一生专弘净土法门，使得净土修持到民国以后得以发扬光大，他在生前居住的房子里有一佛堂，并不供华像，只用毛笔在墙上写一个大字&ot;死&ot;，告诉门人学佛要天天都为生死而学，念佛要日日为生死而念，置之死地而后生，才能有所成就。，他生平甚少讲经说法，而以尺牍文章弘扬佛法，留有《印光法师文钞》、《印光大师嘉言录》等书。

印光法师往生的当天凌晨一时三十分，对弟子说了一首偈：

念佛见佛，决定生西。

到凌晨二时十五他，由床上站起业洗手，对弟子说：&ot;蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方!&ot;说完后，面向西方而坐，念佛。

凌晨三点，他对弟子妙真和尚说了最后法语：

要维持净土，弘扬净土，勿学大派头!

一直念佛到凌晨五时，安详西逝。

我们看印光大师的遗言，中不具有偈的形式，但却栩栩如生地映现了净土一代宗师的言容语气，这种直截了当的话语风格，也和净土宗追求了生脱死的明白义理相互呼应，说穿了就是：念佛!念佛!念佛!

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