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第34章（第1页）

二、你在九三页上写：一位计程车司机开车撞过马路上一个大坑；受惊之余，骂了一句&ldo;操国民党&rdo;，你说&ldo;这个司机完全错了&rdo;，&ldo;他的咒骂完全不公平&rdo;。然而，我却对他的骂发出会心的微笑。我想假使你肯比较客观地理解台湾的党政关系，理解每一表象背后的结构因素，理解一个良民所受到党政军警税特众多衙门的长久欺压，你也会发出会心微笑的，或者你会感慨地沉默了。因为这根本不是仅仅在咒骂，有没有行路无坑的权利而已！而是在长期非宪暴力的压迫下，在无数重税，无数过桥、过路费、停车费、行政规费的盘剥下，最无奈而可伶的泄恨方式啊！说他无奈是因为根本无法无理可争，遑论什么管道不管道！而之所以可怜是指，在我们台湾，只准讲反话，不准讲真话，挨打你要说不痛，被关你要说感激德政，好要说不好，不好要说好。否则，就像去年的一位计程车司机‐‐老兵余新民一样，向乘客吐露不满政府，思念大陆亲人的心声，遭乘客检举，结果以&ldo;为大陆宣传&rdo;

的罪名；送到绿岛，小小夜曲凄凄唱了！

试问：小老百姓虽然知道个人至少拥有那些权利，但眼见&ldo;合法&rdo;武力，肆无忌惮地侵入个人权利及私有财产的范围，占地为王，个人既无能自卫，法律又站在强权的一方，你说那位司机不这样骂，又能如何？三、请恕我犯了爱抬杠的毛病，在《以&ldo;沉默&rdo;为耻‐‐为高雅市民喝彩》一文中，我觉得你下笔似乎太快了！你说：&ldo;苏南成当然知道他为什么派任为高雄市长：他有魄力、有勇气对准了脓包下刀。&rdo;我倒觉得这话有点矛盾在，那就是：如果他&ldo;知道&rdo;他为什么被&ldo;派任&rdo;为高雄市长，而他又是有魄力，有勇气的人，那么，他绝不会就任高雄市长；如果他就任，他就不是有魄力有勇气的人。因为依据宪法，他只能被选，不能被&ldo;派&rdo;。再依据中央法规标准法，他之就任不是合法，勉强只可说合令。请问一个口念三民主义，动机以法以权强制人民，而自己却可以为了升官发财，漠视&ldo;总理遗训&rdo;，不管法律，不讲道理的人，可以称为&ldo;有魄力&rdo;&ldo;有勇气&rdo;么？在这篇文章中，你把摊贩比为&ldo;脓包&rdo;&ldo;坏人&rdo;，而为高雄市民（或者线民）喝彩。

我知道你身处上流社会，可以出国留学，可以出有轿车、住民洋房，可以不必为了生活去沐风沐雨，可以不必见到警察就逃，在街头奔命？然而，身为下流社会的一员，我希望你正视贫困小民生命的尊严与生存的权利。

你可知道在邦交断绝，外贸疲弱，地小人多，工商不发达的海岛台湾，升斗小民是怎么求生的？你可知道在农村破产，农产品被低压中，农民辛苦经年，收入不敌一个工厂工人时，农民是如何活下去的？你可知道政府只管收税，不管失业救济，劳动法令残缺，闭只眼睛执行的情况下，劳工受伤，劳工被解雇，找不到工作，是如何解决每日开门七件事的？你可知道矿灾工人死亡，成为植物人，政府及劳保给付如杯水车薪，民间捐款被台北县政府留下一半，矿工子女是如何过活的？？台北、高雄及其他城镇的ji女、乞丐、摊贩之所以存在，绝大部分不是这些人天生下贱，不知廉耻，甘愿在街头淋雨吃尘砂，而是有很多很多原因，逼着他们不得不出此下策。试问：人心都是肉长的，人都知道追求富裕、舒适与尊荣，若不是万不得已，谁愿如此生活在阴暗角落，面对卑微而悲惨的人生呢？&ldo;朱门酒肉臭，路有冻死骨&rdo;，知识分子如果可以无视于酒肉臭之当前事实，而独责冻死骨的碍眼，这也冷酷的近乎没有人性了！

当然，都市应该现代化，应该整洁，摊贩应该有一个适当的管理。然而读过现代西方理论的你，应该知道都市现代化不能孤立的看，要求都市整洁也不能单单苛责摊贩。

你为什么不问问北高二市府，征收了天文数字的捐税、规费及罚款，到底有多少钱用在为市民谋福的项目上？台北市十六区&ldo;社会福利服务中心&rdo;，只有人事及行政费，没有活动及服务费，市政府如此漠视社服，却可以胡乱设计工程，设计了不算，白花三千万设计费，更不必论许多工程做了挖，挖了做，到底浪费多少民之膏血？在多如牛毛的市府法规上，绝大多数都只知道禁止、不准、罚款、拘留、没入、强制征收（以市价四五成），在这群贪权成性的官僚眼中，政治就是管理，法令就是管制，却很少人知道：

为人民的生活、社会的发展负起责任，才是政治与法令的积极目的啊！

想一想：社会上一职难求，一枝难觅，升斗小民除了用最原始的商业行为养家活口之外，又能如何？难道要他们去偷去抢？市政府有钱、有权、有人，却不负起养民的义务，又在市政上乱搞，知识分子不敢指责也就罢了，怎可反过头来，落井下石，指骂摊贩呢？老实说，台湾的文人特别会自命清高，也特别低贱，缺乏民胞物与的精神，更不知何谓&ldo;知识良知&rdo;？何谓&ldo;爱人敬人&rdo;？对稼穑之艰难充分无知，歌德献丑却唯恐后人。

报纸上&ldo;英明伟大&rdo;、&ldo;感激德政&rdo;、&ldo;自由安定&rdo;是他们不经大脑的口头禅。为虎请命，为墙为日本神社请命，就是他们最英勇的事迹了！然而，许多小老百姓被非法拘留，拘留几天后暴死，人权人命受到最目无法纪的践踏（如不信我可举证）。却从未见到这些文人，用其为虎请命的言词，关怀一下死难的可怜同胞！难道所谓的文人良心，就是&ldo;只问畜牲，不问苍生&rdo;？

所谓文人道德观，就是虎命重于人命，虎权重于人权？你‐‐龙教授，不但是个大学教授，还是一个知识分子，不但有知识，还有爱心，不愿关在象牙塔中，吟哦现代歪诗，而以可贵的洞察力，关怀我们的社会，这是我特别钦仰你，愿意给你写这封信的原因。但我也殷盼你，不要被纸面资料框住，不要被自我成见蒙蔽，更不要向这些低俗文人看齐。多走出校园门墙，到各处看看，在民生乐利，进步繁荣的背后，是些什么景象。但愿经过了现实的磨洗，你会对这片大地人民，做出更伟大的贡献！

读者敬上二月二十二日

引蛇出洞

龙小姐：

我真想不通中常委办的报纸怎会容许你在那里撒野放火？尤其是在这选举前夕？你们不会是在玩什么&ldo;引蛇出洞&rdo;的把戏吧？如果你是在&ldo;玩真的&rdo;，我倒觉得你们这些学院派的人物（区区在下是个&ldo;跑江湖&rdo;的，所谓太平洋上的腓利斯坦人是也）实在天真得可爱。人家说我们没有信心危机，你居然那么气愤，真是笑死贫道。你难道没听说过慧能的禅宗公案？&ldo;贫僧本无信，施主亦无稽。本来无信心，何来心危机？&rdo;废话！我们当然没有信心危机。

在下并不怀疑你的智商，只不过担心像你这样天真烂漫（假如你是真的），恐伯很快就会灰头土脸。

首先，你有没有看清楚，你所谓的那一伙&ldo;默默播种、耕耘的有心人&rdo;，那些要出版&ldo;人间&rdo;的&ldo;理想主义者&rdo;和出资人当中，有没有达官贵人的媳妇和嗲声嗲气的女作家？有没有装出一脸&ldo;理性、公正&rdo;之像的apologist和whitewasher？有没有奉御命出来唱黑脸做陪衬的？有几个是真正的、良心的，社会工作者？你们的出资人经得起吓吗？其次，你有没有弄清楚权力的本质？有没有搞清楚对象？你知不知道&ldo;清君侧&rdo;事实上就是在&ldo;清君&rdo;？

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