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160 水警（第1页）

罗克当然不会忘记思想政治教育，虽然尼亚萨兰现在还不是国家，不适合上升到国家高度，但是用亲人代替国家的效果也是不错的，所以尼亚萨兰平日里教育民团成员主要就是以“家庭”为核心，这样只要家还在，军心就乱不了。

其实华人骨子里，多多少少都有点“家国天下”思想，从小接受的就是类似“穷则独善其身，达则兼济天下”的教育，或许没有接受过的系统教育的父母说不出这么道理高深的话，但是教育孩子不偷不抢孝顺父母还是能做到的，没有谁就教育自己的孩子长大以后要当强盗，这和白人自幼接受的殖民教育截然不同，也和非洲人放养式的抚养方式截然不同。

所以在非洲华人真的就是一股清流，既没有白人的暴虐，也没有非洲人的自卑，或许他们在清国生活的很卑微，但是在尼亚萨兰，几乎所有的华人都能做到“为了明天的幸福生活而奋斗”，至于那些做不到的，来到尼亚萨兰的移民船每一次返回清国，总是会顺手捎走一些人，这些人基本上都不大愿意为了明天的美好生活而奋斗，所以就只能被黯然遣返。

至于他们会不会平安返回清国，这不在尼亚萨兰的考虑范围内，说句不好听的，罗克每天太忙，没时间管这些小事邓肯也不会拿这些小事来烦罗克，这点事，邓肯就顺手处理了。

“最近要遣返的一共27人，都是孤身一人来到尼亚萨兰的单身汉，希望他们在海上不会被船主扔海里——”尼亚萨兰警察局的负责人是高登，他上个月刚刚和一个移民尼亚萨兰的华裔女孩结婚，现在正春风得意。

随着尼亚萨兰华人的增加，华裔女孩的数量也是越来越多，所以类似高登这样的“官家人”，选择的余地也越来越大，高登的妻子据说还是大户小姐出身，只是家族在前些年的战争中破败，所以才流亡到尼亚萨兰。

尼亚萨兰在教育民团的同时，也采用严格的规定来规范华人的行为。。这两者并不冲突，和教育相比，严格的规定见效更快，对于某些群体来说效果也更好，两者的关系相辅相成，共同维持尼亚萨兰的稳定。

在尼亚萨兰，如果华人违反尼亚萨兰的相关规定，要接受的惩罚也是看情节而定，最轻的惩罚肯定是劳动改造，然后是劳动改造之后被直接遣返，再然后就是直接枪决。

还有一些人，他们的行为在尼亚萨兰还不构成犯罪，但是他们的行为已经对他们和社会造成了不良影响，那么这些人就会被直接遣返会清国，并且终生不得返回尼亚萨兰。

所以，在尼亚萨兰坐火车，千万不要霸座，也不要扒着车门不让走，这样的行为是要重罚的。

“没那么严重，船到清国之后，咱们的人还要接收的，少了一个船长都要赔钱。”邓肯是造船业出身，很了解海上跑船的这些弯弯绕绕，根本不担心这种情况出现。因为尼亚萨兰需要的华人越来越多，仅靠胡佛和梁鼎新已经不能满足尼亚萨拉的需求，所以去年梁鼎新就在清国成立了三家“劳动力资源输出公司”，成规模的向尼亚萨兰移民。

凭借着清国的三家公司，梁鼎新这两年积累了大量财富，他的家人现在已经移民尼亚萨兰，并且在比勒陀利亚和爱德华港附近都购买了大量农场，梁鼎新打算过两年就会放弃清国的“事业”移民尼亚萨兰，老老实实当一名农场主，再也不干这些偷鸡摸狗的事儿。

真的是偷鸡摸狗，别看“劳动力资源输出公司”听上去挺不错，实际上梁鼎新的生意在清国都是违法的，如果梁鼎新只是移民三百、五百那清政府根本就不管，也犯不上管，但是梁鼎新现在往尼亚萨兰移民，每个月的规模都在万人级别以上，这就很值得引起清国的警惕。

也就是清国这两年战乱频繁，再加上官僚作风严重，梁鼎新上下打点又舍得花钱，清政府才顾不上梁鼎新这种“二鬼子”，换成是和平年代，梁鼎新分分钟要被推出午门砍头，任何一个统治者，都不会允许治下子民无限制流失。

“我想辞职去军队，不想继续当警察了。”高登也知道，接下来，尼亚萨兰就会开始搞事错过这个机会，高登以后肯定会后悔的。

尼亚萨兰的警察和民团不是一回事儿，罗克得到尼亚萨兰的时候，就在尼亚萨兰同时设置了警察和民团，相对来说，早期警察的工作更重要，但是一旦战争爆发，民团——也就是未来的军-->>本章未完，点击下一页继续阅读

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