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第一四八章比武之变（第1页）

裘千仞道：“据我之见，精之一字，便指先天之精，其养就人身本来根基，乃是极端重要之物。要知人无根，却有根基，以灵根来喻根基，说法颇为巧妙。”

王中孚点头道：“确是如此。不过此等说法依然笼统，只是一句论述而已，大概之意为，只要引动先天之精，便可温养根基，令得本来根基提升。”

裘千仞道：“不错。所以歌诀的下一句‘养功养道见天真’，便开始清楚说明引动先天之精的途经。功者，气也；道者，神也。其意为入先天境后，同时温养气神两道，不急不躁，其后自然可见‘天真’，也就是‘先天之精’。”

他说至此处，忽然有些感慨，因为想起自己在笑傲江湖世界时的经历。此时想来，就算他没有因江南七怪、宋金之战损伤神思，也没有见过《神照经》《辟邪剑谱》等功法，亦会引动先天之精，因为这本就是他入得先天境后的必经之路。

王中孚皱眉思索片刻，道：“但是对于先天境高手而言，气神两道应是齐头并举，不可稍有偏颇，不然失了平衡，便见不得‘天真’，引不动先天之精。”

裘千仞点头道：“正是如此。”

王中孚忽地拍掌道：“我有些明白了！三四句中‘丹田养就长命宝，万两黄金不与人’说的是引动先天之精后的境况。那时节精气神三者完备合一，储于丹田，是为‘长命宝’，可改换人身根基，甚至打破性命桎梏，令人身各项能力均突破极限，不断增长。”

裘千仞点头道：“确是这样。彼时可称作先天圆满之境，与先天之境又有不同。最大的特殊之处在于，气神两者在精之调和下相融相依，在引动外界天地之力时，不再是随用随取，维持自身内气的平衡。而是吸收外力入内，不断壮大身体心神，而且……”

王中孚追问道：“而且如何？”

裘千仞道：“而且自身真气亦不再是纯粹真气，而是向天地之力的性质转化，最后令人身内部充斥天地之力，可谓人与天地同一。不过欲达此种境地，绝非一朝一夕之事。”

王中孚露出向往之色，道：“也不知真到那时，会有何种神奇景象出现。”又问裘千仞：“裘帮主所述十分细致，怕是已经达到先天圆满之境了吧？”

裘千仞微笑道：“前不久偶有所得，侥幸达到。”

王中孚叹道：“看来咱们的差距比华山论剑时更大了，若真等到二次论剑，恐怕裘帮主一人便可压服我们所有人。”

裘千仞笑而不语，心中却道：“你可以将‘恐怕’二字去掉。”

王中孚感慨一番，又向裘千仞拱手称谢，道：“今日幸蒙裘帮主指点迷津，他日如有所得，全仗于此！”

裘千仞道：“王宫主那首歌诀亦帮了大忙，若非是它，我还真不知怎样将先天圆满之道讲述出来。方才传道，亦是我梳理自身的过程，说来我也占了王宫主的便宜。”

两人彼此说些客套之言，裘千仞想起一事，便问道：“这首歌诀究竟是传自哪部古籍？是何人所著？”

王中孚道：“此书无名，据传是道家纯阳真人的修道笔记，其中内容多有散失，不成体系，只有此歌诀完整传下。”

裘千仞奇道：“纯阳真人？”

王中孚笑道：“便是吕祖吕洞宾。”

裘千仞恍然道：“原来是他！”心中暗想：“这些道家高人还真是有些门道，若我能找到此等高人论道，必有极大裨益。但是……”

他瞥了王中孚一眼，暗道：“他不就是道家高人么？还有他原本应收的徒弟丘处机、马钰，都是道门翘楚，却未必能给我带来触动。说来此间之人身具内功，不能以常理论之。若真要寻道家高人，应专找那类道门武术宗师，比如……张三丰！”……

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