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第552章 宁缺毋滥（第1页）

蜀山，虞渊。

蚩曜画上最后一笔，手上的伤口自动愈合，结束了今天对神树的血炼。

望着那缓缓渗透进枝干中的血液，他默默地计算了一下血炼的进度。

“差不多完成五分之一了……”

这棵树藏在山体之中的根系规模之庞大真的是不看不知道，一看吓一跳。简直就跟海上的冰山一样，露出水面的仅仅只是一小部分而已。

不过这本来就是个水磨功夫，蚩曜也有心里准备，吐出一口浊气之后，就回到了地面上，望着树冠遮蔽了小半个山头的扶桑神树，微微出神。

去阴阳家一趟，除了说服东皇太一之外，阴阳家的典籍自然也不能放过。

虽然是从道家分裂出来的一支，但是比起道家功法，阴阳家的典籍要多出数倍。

因为他们走得不是道家那种阴阳调和，混元一体的路子，而是剑走偏锋，将每一条路都单独细分然后拆出来，并且推演到极致。

比如说，道家尚水，有顶尖功法【万川秋水】和【心若止水】，旨在分别体悟一动一静两种状态。水只是他们悟道阐道的工具，而不是修行的具体目标。

换句话说，修行【万川秋水】和【心若止水】的到底弟子，不是为了控水，而是为了借助水来体悟动静之理。

但阴阳家的功法就截然不同了。

他们同样有水部功法，但无论【上善若水】还是【白露欺霜】，修行的目标就是操纵水和冰这种物质本身。

与道家比起来，可以说是一者用表，一者用里了。

这还不止，在道家的理念里，天地、人体应该浑然如一，修行根本不会区分什么水、火、木、土等等，他们将这些都视为元气，一视同仁。如果功力到了，不存在能够驱使树叶，却不能驱使水流的情况。

但阴阳家又不一样。

他们为了降低培养弟子的难度，将操火、控水、御木等等从一开始就做了区分，以便于让弟子可以尽快形成战力。

举个形象点的例子。

道家修行就好像我们普普通通的上学，语数英，理化生，政史地，体美乐什么都学，综合发展。而阴阳家的修行就是只学一门，从一开始就选好专精，全身心投入一项，这样比起大而全的学习方式进度自然会快上不少。

这也体现了阴阳家和道家从根本理念上的不同。

道家也讲阴阳，但他们讲究的是“孤阴不长，孤阳不生”，浑圆太极才是正道。而阴阳家则恰好相反，追求的就是独行一道，唯精唯专，以寻求那一丝打破极限的可能。

这两种理念不能简单地说谁好谁坏，但毫无疑问，阴阳家的理念中透着一股扑面而来的偏执和肉眼可见的风险。

这一点从历代大司命修行火系功法【阴阳合手印】导致双手猩红如血就能看出来，专于一道不是不行，但太专太精，确实是会出问题的。……

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