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第四十一章 驱鬼代偶（第1页）

经过大头的提醒，那几个人也开了窍，在陶缸侧面打开个口子，将棺液放出来。队里其余的人也都好奇他们的举动，围过来凑热闹看。

有个家伙在底下抱着枪嘲笑：“魏老三，你他娘也学土夫子那一套了啊。”

被叫做魏老三的人正是给陶缸开洞的人，他回骂：“别说风凉话，一会捡出来好东西你可别急眼。”

“我刚刚听说里头是个白白净净的女尸，咋的，你想婆娘了啊。”那人也笑着回嘴。

瓮棺里的液体都被放干净，那几个人围在边上看，上面位置有限，我就下来了，不知道大头说了啥，就看见魏老三把武装带解下来，想做个软担架把尸体抬起来，可惜尸体上裹了一层尸油，滑不溜唧的不着力。

大头叫等等，就回头招呼我：“二爷你上来瞧瞧这是啥东西。”

我好奇的爬上去，不知道他又搞什么鬼，莫名其妙的往里探头一看，去了水的瓮里，除了尸体和下面的沉积物，还有一些白纸人因为水流走而落在尸体上。

“是代偶。”

“这些纸人吗？干啥用的。”大头问我。

“对。”我点点头，指着那些纸人说：“用处和纸人上的‘朱砂’有关。顾名思义，代偶就是‘代替所用的人偶’，在日本如果家里死过人，特别是上吊死的，会认为煞怨气太重，会找替身，所以当地人们就会在刚出生的婴儿枕头下面放一个纸人，上面画另一个婴儿，他们相信这样可以把邪气和晦气引到偶人身上，保证婴儿茁壮成长，等到一年后，人们在举行仪式把人偶放到河里，送走他们，这和我们台湾那边送肉粽的丧葬习俗很像。”

“啥意思，要转移晦气到这个尸体上？”大头不解的指着尸体。

“不对，我说过纸人的用处和‘朱砂’有关，你看这里头的纸人就代表驱鬼的意思。”

大头将信将疑的问：“二爷，我读书少，你也别骗我啊，就这四个点，就代表驱鬼？你要说代表四饼我还相信。”

我骂道：“靠，你当我像你那么不靠谱呢。我和你讲，在日本，人们自古便相信相扑的力士具有让鬼魅无法靠近的强大力量，日本所有的敬神仪式上，都会找相扑最高级别的‘横纲’去做入场，力士有一个经典动作，就是交替着高抬双腿，再重重的踏向地面，这个动作就被称为‘四股’，日本人相信‘四股’起到了‘地动山摇’的效果，会让周围的鬼物退散，所以你看到没有，那四个点就代表‘四股’，也就是驱鬼。”

大头露出一副原来如此的表情，嘀咕说：“我以为每次抖一下是裤衩勒的慌呢。”

魏老三四下看看，咽了口唾沫，冲着我喊：“别胡说，哪来的鬼。”

我摇摇头告诉他：“日本的鬼和中国的‘人死为鬼’不太一样，他们认为鬼是天然的怪物，就是额上有角，尖爪利牙那种的。”

说到这我和大头对视一眼，他低头望着瓮底的沉尸直皱眉头，我直觉他已经有点后悔忽悠那帮人开棺，不过已经做到了这一步，他们自己也不会轻易收手。

我俩不吱声的退下来，弥勒的人还在想办法，大头小声和我说：“你觉得能是啥？”

我骂道：“鬼知道是什么东西，不过肯定不是好东西，你说你诓他们器胎个屁啊，现在好了吧，骑虎难下了。”

大头脸一红，骂道：“谁诓他们了，我告诉你小爷说的器胎那都是真的，当初死的人不是别人，是我老表，他回来后就神神叨叨的逢人就说器胎器胎的，等他死后我还好奇一个人去过那个墓，器胎已经被他们带走了，我就看到了那个瓮，和这个一模一样，所以……”……

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