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第668章 上门寻子帝王之怒中（第1页）

，，，！

家民族生死存亡时刻的表现，当时他真是气的破口大骂，那帖子的内容大概是：

南宋靖康之变，金国大举侵宋，南宋高宗——当时的康王赵构南逃，四十八代衍圣公孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，也弃宗庙南逃；

公元1252年，第五十代衍圣公孔元措（北宗）去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，而看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

四百年后，满清入关，爱新觉罗·福临在北京登基称帝，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”，还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云，这般奴颜婢膝的姿态，简直令人作呕！

因此，纵观历史，每当外族侵略者大规模入侵时，几乎就没有一个“圣门后裔”能够站起来组织百姓起“义兵”抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠地请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，儒学骨子里的软弱，可见一斑~！

李二方才那番话或许是无心之言，但却正好预言了一千年后儒学的状态，那个时候，儒学子弟真的成为了异族奴役汉人的走狗~！

当然，这番稍微有些“离经叛道”的话，也就李二敢说，李二之后的任何一代君王都不敢这样直接挑明，一是因为这个时候，儒学还没发展到完全能够左右朝堂政局的地步，另外一个原因就是李二是一个文能治国，武能定天下的强势之主，他对于这个国家有着绝对的掌控力。

“呵~！朕知道你口服心不服！那朕再告诉你一件事情。不久之后，朕打算在全大唐推行李泽轩的新式算学，到时候，所有地方官府、衙门，必须使用新式算学中的数字和运算方法！”

李二平复了一番心情之后，看着狄孝绪淡淡地说道。

狄孝绪心中一惊，想说些什么，但还是强自忍住了。

李二见状，意味深长道：“狄爱卿肯定认为朕此举不妥吧~？呵~！朕虽然有心向着工学，但朕可不会罔顾国家利益！前任国子监算学博士刘博士，前不久跟朕说过，若是在大唐境内全力推行算学，那不仅民部，连地方州县的户曹、仓曹在管理财政收支时，计算速度都能快上五倍不止，准确率也能提高数倍，狄爱卿你可知此举每年能为我大唐减少多少开支~？”

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家民族生死存亡时刻的表现，当时他真是气的破口大骂，那帖子的内容大概是：

南宋靖康之变，金国大举侵宋，南宋高宗——当时的康王赵构南逃，四十八代衍圣公孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，也弃宗庙南逃；

公元1252年，第五十代衍圣公孔元措（北宗）去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，而看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

四百年后，满清入关，爱新觉罗·福临在北京登基称帝，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”，还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云，这般奴颜婢膝的姿态，简直令人作呕！

因此，纵观历史，每当外族侵略者大规模入侵时，几乎就没有一个“圣门后裔”能够站起来组织百姓起“义兵”抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠地请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，儒学骨子里的软弱，可见一斑~！

李二方才那番话或许是无心之言，但却正好预言了一千年后儒学的状态，那个时候，儒学子弟真的成为了异族奴役汉人的走狗~！

当然，这番稍微有些“离经叛道”的话，也就李二敢说，李二之后的任何一代君王都不敢这样直接挑明，一是因为这个时候，儒学还没发展到完全能够左右朝堂政局的地步，另外一个原因就是李二是一个文能治国，武能定天下的强势之主，他对于这个国家有着绝对的掌控力。

“呵~！朕知道你口服心不服！那朕再告诉你一件事情。不久之后，朕打算在全大唐推行李泽轩的新式算学，到时候，所有地方官府、衙门，必须使用新式算学中的数字和运算方法！”

李二平复了一番心情之后，看着狄孝绪淡淡地说道。

狄孝绪心中一惊，想说些什么，但还是强自忍住了。

李二见状，意味深长道：“狄爱卿肯定认为朕此举不妥吧~？呵~！朕虽然有心向着工学，但朕可不会罔顾国家利益！前任国子监算学博士刘博士，前不久跟朕说过，若是在大唐境内全力推行算学，那不仅民部，连地方州县的户曹、仓曹在管理财政收支时，计算速度都能快上五倍不止，准确率也能提高数倍，狄爱卿你可知此举每年能为我大唐减少多少开支~？”

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家民族生死存亡时刻的表现，当时他真是气的破口大骂，那帖子的内容大概是：

南宋靖康之变，金国大举侵宋，南宋高宗——当时的康王赵构南逃，四十八代衍圣公孔端友以应诏书“拜谒圣天子”为名，也弃宗庙南逃；

公元1252年，第五十代衍圣公孔元措（北宗）去世，此时正是蒙古贵族统治中原时期。在民族危亡的时刻，孔子的后人们并没有带领人们“精忠报国”，而是争着向他们的新主子忽必烈谄媚。据说当时孔元措的子侄们为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，而看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

四百年后，满清入关，爱新觉罗·福临在北京登基称帝，而被崇祯帝册封的第六十四代衍圣公孔衍植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣。他还在《初进表文》中谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”“山河与日月交辉”“国祚同者韩并永”，还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云，这般奴颜婢膝的姿态，简直令人作呕！

因此，纵观历史，每当外族侵略者大规模入侵时，几乎就没有一个“圣门后裔”能够站起来组织百姓起“义兵”抵抗外族入侵，恰恰相反，他们总是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁颠屁颠地请求这些外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”的封号，儒学骨子里的软弱，可见一斑~！

李二方才那番话或许是无心之言，但却正好预言了一千年后儒学的状态，那个时候，儒学子弟真的成为了异族奴役汉人的走狗~！

当然，这番稍微有些“离经叛道”的话，也就李二敢说，李二之后的任何一代君王都不敢这样直接挑明，一是因为这个时候，儒学还没发展到完全能够左右朝堂政局的地步，另外一个原因就是李二是一个文能治国，武能定天下的强势之主，他对于这个国家有着绝对的掌控力。

“呵~！朕知道你口服心不服！那朕再告诉你一件事情。不久之后，朕打算在全大唐推行李泽轩的新式算学，到时候，所有地方官府、衙门，必须使用新式算学中的数字和运算方法！”

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