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第三百一十二章 孔明反击蒯氏覆灭（第1页）

第313章孔明反击，蒯氏覆灭

却说诸葛孔明受理冤奸案，不仅吏民皆悦，贤名亦是逐渐在荆州传扬出去。

此案邹午的强奸罪行虽不成立，按理应当被无罪释放，事实也的确如此。

只不过，在处理完了冤奸案以后，诸葛亮却以二人无事实婚姻却发生关系为由，判处邹午、王氏二人和奸罪成立。

汉代所谓的奸罪，大致可分为两种。

其一为强奸罪，指男性使用各种手段，在违背女子意愿的情况下，强行与之发生关系。

此类奸罪，按照以往汉朝律法，男子会被判处死刑，女子则无罪。

其二为和奸罪，指未有夫妻关系的男女私通，惩罚视情况而定。

中国古代，对于和奸罪惩罚极其严厉，《史记始皇本纪》就有明确规定：有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪。

秦朝但凡遇到通奸之人，任何人都可以当场杀之，并且杀之无罪。

这也就说明，秦朝时期的和奸者会被判处极刑。

所谓汉承秦制，汉朝才开始对于和奸罪亦是零容忍，犯者必杀。

不过到了汉文帝时期，文帝对于各类刑法都做出了更加宽容处理指示，和奸罪也从最开始的死刑变成了宫刑。

莫要以为只有男子会被宫刑。

根据汉代记载：宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑。

这里的势，指男性生殖器官，比较容易理解；至于幽闭，是用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，使其只能便溺，而人道永废矣。

两种宫刑，无论对于男人还是女人，都有着极大伤害。

刑法虽然如此规定，不过汉代治民以宽仁，很多时候律法虽然规定，在实际操控的时候，总有法外开恩的时候。

很多地方官吏甚至其偷偷把和奸罪分为两种，一种乃是对于有家室而和奸者，称之为通奸，若通奸者的丈夫或者妻子报官，大考虑会按照律法处理通奸者。

另外一种，却是双方未婚而和奸者，由于此类和奸对别人没什么危害性，地方并不会对当事人施以宫刑。

不过为了不违背礼仪、风化，官府会督促二人即刻成婚，如此也就不存在和奸了。

久而久之，地方未婚先和奸的事情逐渐增多，官府也都睁只眼闭只眼。

不过现在，事情既然已经闹到了官府，既然不能判处邹午强奸王氏，那么二人未婚却发生关系，和奸罪无论如何也跑不掉。

蒯越也想看看，诸葛亮会如何处置二人。

如果不予处置，也就公然违背了律法，蒯越有的是方法弹劾诸葛亮。

如果依律处置，又会违背官场以及地方的心照不宣的传统，势必会引得人心动荡，邹午、王氏二人的人生也就废了。

诸葛亮又何尝不知其中凶险？

当他判处二人和奸罪成立，围观百姓尽皆议论纷纷之际，却是继续说道：“自从主公统治荆州以来，虽然严明律法，却也多次申明，法不外乎人情。”

“本官也曾私下调研过，类似邹午、王氏这般已有婚约而未成婚发生关系之事，并不在少数，地方官府大多也不予追究。”

“然此事毕竟闹得人尽皆知，不可不予以处罚。”

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