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第866章 封神第一章路子走对了（第1页）

“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。”

“子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。”

“燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。”

“神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。”

……

《封神演义》的第一章，开篇就是一首大纲诗，是整个世界观以及整部书大致脉络的概括。

陈洛提着笔在春秋新页上书写的时候，内心还是忐忑的。

有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏……这些名字都出现在了开篇诗中，对于陈洛来说，这些上古先贤自然不陌生，但这是另一个世界的存在啊。

如今写在春秋新页上，也不知会有什么变化。

这还不是关键，关键是开篇诗的第一句，就提到了一个天花板级的人物——盘古！

很多人一提到盘古，就想到了那个手举巨斧开天辟地的上古大神，在后世也有很多小说中将封神演义中的三清说成是盘古的化身，什么三清是盘古的魂魄所化……

杜撰！都是杜撰啊！

说起来可能很多人都不知道，在《封神演义》原著中，盘古，就是太上老君。

开篇诗写的很清楚：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

而原著中曾经有一回介绍先天至宝“太极图”时，就明文写道：“此图乃老君辟地开天、分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。”

嗯，不要觉得突兀，道教有一门经典叫做《开天经》，又叫《太上老君开天经》，说的就是太上老君破开混沌，开天辟地的。

说到太上老君，就不得不说一说同样属于封神演义战力天花板的另外两尊人物——元始天尊、通天教主！

坊间有一个错误的认知，认为三清指的就是书中太上老君、元始天尊、通天教主三人。

但这也是以讹传讹造成的一个认知偏差，这是不对的。

事实上，在《封神演义》的语境中，他们被称作“三友”，所谓“一道传三友，二教阐截分”，跟三清并不是一回事。

原著中，出现三清的情节，就是太上老君破诛仙阵时，施展了一门号称“玄都紫府”神通，正是大名鼎鼎的“一气化三清”。

这三清，自称上清道人、玉清道人、太清道人，而原著里通天教主面对三清，居然一个都不认识，甚至暗自嘀咕不知他们是从何而来。

所谓三清，其实就是太上老君一个人，和元始天尊、通天教主没有任何关系。

所以，三友是三友，三清是三清。

而三清，就是太上老君的神通化身，所以道教尊三清，同时又将太上老君尊为道祖。

当然，这里又会牵涉到另外一个问题，那就是通天教主和三清的名讳完全不同，但是玉清元始天尊，却和书中三友之一的阐教教主元始天尊重名。

要知道，在天道力量体系中，越向上的名讳，越代表了某种规则，象征着大道权柄，一旦冠名，就要承担因果。

其实如果不要受后世那些小说的影响，只去看《封神演义》的原著，这个问题其实不难解答。

很多后世的小说中，认为元始天尊创建阐教、通天教主建立截教，而太上老君，也是人教的缔造者。

但是，原著中，根本就没有“人教”这个说法。

“一道传三友，二教阐截分”！

只有两个教，一个阐，一个截！

那太上老君呢？

在原著中，当太上老君出手时，二五仔长耳定光仙就感叹道：“好一个阐教，来得毕竟正气。”

所以，阐教，其实是太上老君和元始天尊联手建立的。

这样一来，当未来阐教向着道教转变，太上老君的三清化身之一和元始天尊达成因果就顺理成章了。毕竟三清之中，玉清最尊。

……

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