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不光刘炜敬很幸福,张士慧也很幸福。
因为八十年代初还是一个相对洁净的年代。
几乎每个人的婚姻前提,都要建立在同甘共苦,白头偕老这种心理准备之上。
尽管此时从法律上已经允许了感情破裂可以离婚,但几乎每一个人都以婚变为耻。
离婚和婚外恋的浪潮还远远没有到来。
婚礼上关于“百年好合”的祝愿,仍然是铁打的规矩。
哪怕相声段子里,已经有了“一套家具带沙发,二老负责看娃娃,三转一响加彩色,四季服装毛涤卡,五双皮鞋有人擦,六亲不认专顾家,七十块钱多更好,八面玲珑会说话,酒烟不沾不喝茶,十分满意急了掐……”这样的顺口溜。
但这其实是刻意夸大的调侃,不必太当真。
纯粹看重物质条件的高价姑娘在这个年头还很少,而且她们也知道这种想法是不对的。
她们只会尽力隐藏内心的欲望,而不会明目张胆去挑战社会道德共识。
像几十年后有人敢公然叫出“宁可坐在宝马车里哭,也不愿在自行车后笑”的口号。
在这个时代是根本不可想象的无耻与大逆不道。
真要是有谁敢做出这样的事儿来,其本人不但会被社会舆论一边倒的喷死。
就连这个姑娘的父母也会因为养育了这样的子女,而人格扫地,无颜见人。
所以真实的情况是,由于家家户户经济条件差不多,没那么多富人。
待嫁的姑娘即便渴望婚后能够过上样样齐全的富裕生活。
但心里却很清楚,这不可能是一蹴而就的事儿。
最实际的办法,还得靠两个人婚后共同奋斗,一件件的置办才能实现。
另外,从女方父母的角度来说,同样是耻于提出“彩礼”这样的字眼儿的。
在移风易俗的新社会里,大家的普遍共识是索要彩礼等于卖闺女,恐怕只有落后的偏远山区才会这么干。
之所以女方父母还会提出物质条件,动机也不过是鉴于当时社会结构特殊,多子女家庭普遍。
他们生怕自己闺女不好开口,被男方家庭敷衍相待,受了委屈罢了。
说白了,完全是出于舔犊之情,在为一对新人考虑、盘算。
索要来的东西,肯定不会留在女方娘家,而是小两口他们自己的财产。
正因为是这样,和普通人面对的情况比起来。
张士慧和刘炜敬简直是要什么有什么,很难不让人嫉妒。
他们不但有现成的婚房,有充足的财力保证物质生活,也有真正的感情来滋润心灵。
而且张士慧还是独生子,他的父母还在异地工作。
也就没有那么复杂的家庭关系,没有难以避免的家庭纠纷。
这对刘家来说,不就跟白捡的一儿子似的嘛。
怎么可能不满意呢?
不过有意思的是,或许就因为张士慧这条件太好了,刘炜敬的父母反倒担心起另一方面的事儿了。
结果他们不仅出乎意料的断然拒绝了张士慧主动孝敬他们一万块钱。
而且很直接的给张士慧打了一剂预防针。
刘炜敬的父亲是这么说的。
“士慧啊,一向以来,我们可是把你当成亲儿子看待的。你呢,对我们也挺好,而且还挺有本事。没想到短短的一年半,你就置办下了这么大一份家当。我们炜敬跟着你,大概是不会再受穷了。”……
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