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第210章兰亭集序（第1页）

桓温现在在大晋就是当年王敦的地位，天下兵马大元帅。

桓温虽然情场失意——李夫人被南康长公主接走了，但是官场得意，他越发意气风发，一个人的气质会影响长相，桓温吞并庾家兵权这两年来，鬓发如刺猬皮，眉毛若紫石的棱角，一股不怒自危之气。

不过，在王悦面前，桓温收敛住锋芒毕露的刺猬皮，虚心请教，“老师，北伐的第一件事已经做成了，第二件事是什么？”

王悦说道：“打仗除了兵就是钱，兵的问题利用皇帝庾家的忌惮解决了，但是钱的问题比较难，国库每年的税收有限，支撑不了大晋北伐的钱粮。你收回西蜀，只解决了大晋腹背受敌的问题，西蜀的税银还不够大晋军队过江。”

桓温面露难色，“大晋这些年政局稳定，人口增长，荒地变良田，可是税银并没有明显增多，就那么一碗水。皇帝是个明君，已经很节俭了，连造价四十两黄金的射箭靶场都舍不得，大晋要积攒能够北伐的钱粮，恐怕我有生之年都很难见到。”

王悦说道：“所以这第二件事，就是开源的问题。大晋这些年的繁荣，税收却不显，是因我父亲当年的《侨寄法》，所有南渡来的中原难民都保留原来的籍贯，不用交税，也不用服徭役。那时候我父亲是权宜之计，为了方便中原人在江南扎根生存。都是大晋的人，却有两种户籍。”

“可是现在不一样了，三十多年过去，南北已经融合，当年南渡的中原人在这里开枝散叶，他们下一代人连中原的土地都没有去过，只认江南为家乡。他们和南人还互相通婚。江南本地人对中原人不交税已有了微词，这不公平。所以，现在你需要废除我父亲的《侨寄法》，改变国策，进行土断，把南人和北人纳入同一种户籍，交一样的税，一样服徭役，这些徭役在打仗的时候负责运送粮草，和军队一样重要。”

如果中原人也交税，那么大晋每年的税收起码能翻两倍！

桓温激动的算了算数目：十年，不，八年就能攒够钱北伐了！

桓温热血沸腾，不过，他依然有顾虑，“《侨寄法》乃是老师的父亲所定，当年中原人因此法才得以扎根江南，我现在废止，琅琊王氏也是中原人，也不用交税，朝中大臣们也大多都是南渡来的士族，突然要他们都交税，他们肯定会反对的。”

中原文明就是以农耕为基础的文明，所以乡土意识占据主流，对家乡有根深蒂固的情节，这种情节使得人们都不愿意离开家乡，直到永嘉之乱，中原百姓被迫背井离乡，到了江南，依然不肯改户籍，以为自己总有一天会回到中原。

王导为了顺应民心，就在《侨寄法》里规定南渡的百姓叫做侨民，保留原有户籍，他们的户籍叫做白籍，不用交税——江南本地人的户籍叫做黄籍，一个国家，两套户籍。

桓温家族也是南渡士族，属于白籍，不用交税。但是桓家曾经被灭族过一次，家族人口和家业都有限，所以交税对桓家而言不算什么。

但是像琅琊王氏这种大家族，家大业大，每年要交税的数目惊人，就像割肉一样，桓温可想而知其中的阻力。

如果推行土断，士族们第一个跳出来反对。

王悦说道：“琅琊王氏，颍川荀氏，高平郗氏、还有最近崛起的陈郡谢氏这四个大家族都不会反对土断的。这个我可以保证，王羲之全家都在会稽郡隐居，不问世事。颍川荀氏现在是荀羡做主，他是寻阳大长公主的驸马，他会支持土断。高平郗氏，郗鉴死后，是长子郗昙接手，他是识大体之人，多出来的税收用于军费，对郗家世代镇守京口有好处。至于陈郡谢氏，这几年和琅琊王氏频频通婚，两家同气连枝，不会反对你推行土断。”

“我已经为你解决这四大家族，你至少少了一大半的阻力，剩下的需要你和皇上一起想办法。”

一步步怎么走，王悦早就铺好了路。

桓温大喜，“多谢老师！”

王悦说道：“我为你扫清障碍，你如今大权在握，有兵权在，强行推行土断不会太难。你需不拘一格，提拔出身寒微却有才能的人。他们一无所有，和士族没有姻亲等等牵连，所以不惧权贵，你一个人是忙不过来的，需要找他们当帮手。”

前两年贪婪的士族们企图将山川河流都占为私产，这让王悦越发厌恶士族的贪得无厌，古往今来，连皇族都没有如此奇葩的想法，这些地盘都是天下人分享，谁都可以去，人的贪婪真是无穷无尽。

所以，王悦加速了挖掘士族坟墓的进度，桓温就是他手中最锋利的一把铁锹，他栽培桓温，是为了这把铁锹更顺手，更听话。

桓温现在是指那挖那。

土断无疑会削弱士族的财力和人力。提拔寒门，是将士族霸占的官位强行拔走，让寒门也有机会当上高官。

桓温开始主持土断了。

当然引起了从朝野到民间的轩然大波，基本上南渡的中原人都反对，三十多年都交过税，服徭役，谁会愿意啊！

中原百姓十分怀恋王导，都拿王导的《侨寄法》来反驳桓温，说他数典忘祖。

桓温被骂得紫石棱般的眉毛竖起，刺猬皮般的胡须也张开了，“琅琊王氏都没有明言反对，你们着什么急，难道你们都姓王了？”