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第136章 凡境十重武道人仙（第1页）

儒门传承至今，公认有四位圣人。

其圣像、学问，乃至于思想。

自上古年代延续到今日，无有变化。

后世的贤人、大儒、君子。

他们皓首穷经，耗费毕生，钻研圣贤典籍。

其实都在攀登那座看不到顶峰的巍峨书山，横渡那座看不见边际的浩瀚学海。

希望沿着四圣所留下的道路，进入更高的境界。

“至圣先师借文字精义，显化浩然正气，定下儒门修行之基础。”

“著春秋，立私学，门下有弟子三千，贤人七十二，从而登圣位。”

“亚圣，以仁、义、善三字为大道根基，拓宽了道德二字，对于人心教化再上一层，让儒门这座牢固的屋子愈发不可撼动。”

“据传，当年妖魔大潮横扫世间，亚圣以‘仁者无敌，舍生取义’这八个大字，诛灭十二尊大妖，八尊域外天魔，还神州以清宁。”

“两位圣人先后化道而去，再无任何踪迹。”

“再过八百年，礼圣继承儒门正统，定下三纲四维五常八德，从而登顶圣位。”

赵穆盘坐于山头，眸光如实质般，打在青衫磊落的左端云身上。

后者眼神晦暗不明，沉声说道：

“没想到陛下除去武学造诣惊人，见解非凡，对儒门正统的传承延续也有所了解。”

赵穆手指轻弹，虚空似琴弦般被拨动，泛起一圈圈余音涟漪。

他之所以提及儒门四圣，乃是因为左端云他踏上的那条路。

近乎与前面三位圣人背道而驰，绝不相同。

“儒门前三位圣人，其实都一脉相承，至圣要求克己复礼，遵守五德。”

“亚圣接过大旗，将仁义发扬光大，礼圣再把那套规矩做到至极，约束人心。”

“可文圣，他之理念并不遵循传统。”

“仅是主张‘人性本恶’这一条，就让走在前头的亚圣颇为难堪，之后的义利之见，更是触及根本。”

“这一宗儒门内部的大道之争，后世儒生大多都站在亚圣这一边，并无几人继承文圣学问。”

“那位立志于打破儒门藩篱的圣人，唯二教出来的两个弟子，最后还成了法家门徒，并且同门相残，正统凋敝。”

“也难怪万载之后，几乎不见文圣一脉。”

赵穆自从入主东宫，每日除去御书房批阅奏章，暖阁练功，琢磨武学。

还会前往书库，遍读典籍。

尤其是对有关六大圣地，上古道统的杂书、古书，格外上心。

“想不到啊，向来奉行至圣、亚圣、礼圣三家之学的上阴学宫，竟然出了一个文圣门下传人。”

赵穆嘴角含笑，望向那位“离经叛道”的青年儒生。

对方所说的制天命而用之，礼法并施，以及最后王霸义利之说。

全部都来自于文圣一脉！

倘若给上阴学宫的大祭酒知晓此事，别说左端云是五百年才出一位的读书种子。

哪怕他成了天下儒首，前者都必须狠下心来，清理门户。

甚至要号召天下士子，学宫众人，共同讨伐之。

大道之争，便是如此，没什么道理可言。

“至圣、亚圣说仁义道德，文圣却说人性本恶。”

“亚圣再说‘法先王’，文圣又提出‘法后王’。”

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