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第二七五章 最终的闹剧一(第1页)

既然都是过程,那最终还是要把复古、激进、帝国、封建、纯资等等这一整套的将来的“过去事物的迷信”都破除的。无非就是先破除哪些、再破除哪些的先后顺序、以及过程时间罢了。一个也不能落。都得过一遍。于是,既是皇帝谈及什么“王谢燕、百姓家”;谈及“效英法《棉布禁止令》手段,以行政手段建一道阻碍资本和廉价工业品向内冲击的新长城”;谈及太子在湖北的改革、以及让朝廷头疼的百姓主动“改稻为桑”、而朝廷则希望百姓“改桑为稻”的问题。那么,老皇帝的倾向——假使不是故意给刘玉设扣的话——其实也就相当明显了。顺着老皇帝的意思,刘玉敷衍着交流,但又说的多为皇帝、皇权、江山社稷着想。在敷衍了老皇帝之后,刘玉选择去见了见大顺的皇子们。不管是太子,还是大约有可能做那个“野心家”的其余皇子。…………既然说,这条封建统治者、野心家,可能走通的路,大抵就是个加强版的拿三。那么,刘玉也算是按图索骥,寻找一下思想上类似拿三的皇子。这就不免又闹出了许多哭笑不得的事。哭笑不得。尴尬。无奈。苦笑。仔细想想,却又是如此的“意料之外、情理之中”。因为,“按图索骥”这么一找,只说“思想”,大顺的这帮子皇子里,一大群的“符合图画的骥”。正所谓,种瓜得瓜、种豆得豆。弄出这么个哭笑不得的结果,细究起来,终究还是刘玉自己种下的种子。…………既然说“加强版的拿三”。那么就不得不提拿三的思想。用老马的话讲,叫【用青春版的小块土地所有制思想,解决已经衰老的小块土地所有制的问题】换成大顺的话,可以叫:用耕者有其田的梦想,解决私有制下耕者有其田发展到衰老的土地兼并问题。所谓的【青春版的小块土地所有制思想,来解决衰老版的小块土地所有制的问题】,即【以为农民破产的原因不应在这种小块土地的所有制中去探求,而应在这种土地所有制以外,在一些次要情况的影响中去探求,那么,他的实验一碰上生产关系,就会像肥皂泡一样地破灭】放在大顺,这句话的意思,便是,农民破产的根源,和小块土地私有制无关。要从诸如贪官污吏、黄河水旱、扩张不足等等这些问题上去找。因为这样理解的话,轮回的根源,不是小块土地所有制,而是别的问题。所以,当这一套衰老的时候,那就继续用“青春版”来解决问题——均田,但不动小块土地私有制。于是,一轮又一轮的轮回。理解了老马说的“小农国度”下,问题的根源。再知道拿三是号称、自称“社”的皇帝;进步主义的皇帝……那么,其实很多东西,也就一下子通了。也就造成了如果“按图索骥”,会发现大顺遍地都是这种“骥”。既提到拿三,或者加强版的拿三。那么,就不得不提拿三在蹲监狱时候写的一本小册子,算是他的“主义”的阐述。而且,基本上,若提及拿三,这本书肯定是绕不过去的。《论贫困的消灭》那么,这本小册子,到底讲的是什么?如果说,拿三思想精髓的《论贫困的消灭》,是“图”。那么,在拿一尚且还没出生的这个时候,为何大顺会出现这么多合图的“骥”?简单来说,《论贫困的消灭》的想法,非常简单:第一点:开篇明确,要不要发展工商业?答:要。所谓:【一个国家的财富取决于农业和工业的繁荣,取决于内外贸易的发展,取决于公共收入的公平和公正分配】第二点:小块土地私有制,是不是农业发展受限的原因?答:是。所谓:【事实证明,财产的极端分割往往会破坏农业】第三点:那么,要不要退回去?什么叫退回去?放在法国,就是要不要退回到法革之前?退回到贵族封建所有制?退回到“嫡长子继承法”被反封建的“均分继承法”所取代之前?放在大顺,就是要不要全面复古,复宗法制、复宗法制下的封建继承法,强制取消在民间已经铺开的均分继承法?这里要注意的是,法革的诸多政策里,无论如何,取消宗法继承法、或者叫摩西继承法,都是具备反封建的伟大意义的:凭啥我大哥比我早出生,地就是他的?我就毛都没有?而大顺这边,在民间——尤其是看一下前朝一些地主,分家分家又分家之后,很多从良田万顷混成了中小地主——便知,在法革具有先进意义的取消嫡长子继承法的均分继承法,在大顺实质上已经实行了。当然,对于大顺的这些钟鸣鼎食之家,那又是另一回事了,这涉及到爵位问题。小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!但,大顺的钟鸣鼎食之家,其于经济基础意义上的力量,相对于大顺的小农社会而言,就是个狗屁。这一点,拿三的回答,是非常坚定地。绝对不会退回旧制度、绝对不会更改继承法、绝对不会破坏法革的遗产。放在大顺,等同于表示:绝对不会全面复古、绝对不会复古时宗法继承、也绝对在道义上反对兼并。第四点:工商业是不是过于不“仁义”,黑暗、血腥、缺乏把人当人看的情怀?是不是工业的发展,把人的血肉一点点碾碎成为利益?是不是商业的发展,叫人唯利是图,叫人一切向钱看?一切旧的仁义道德,都没了?答:显然,是的。那么,工商业这么多负面的东西,就不发展了吗?显然,不是的。所谓:【然而,为了对抗它的缺陷,它是否应该把它掐死,而不考虑它的巨大好处?我们相信,医治一个人的伤口,只要治疗伤口就行】第五点:小块土地私有制下,是不是普遍贫困?是不是朱门酒肉臭路有冻死骨、是不是工商业想要发展又发展不动?答:是的。所谓:【国内的问题,主要是干活的,拿的太少;而农业的生产,又很不足】【于是,国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】【这种无力销售的生产者、和无力消费的饥馑者,(要发展工商业)则迫使政府像英国那样,在存在成千上万的失去一切的法国人或英国人的情况下,前往中国寻找成千上万的消费者】【加入,这些法国人或英国人如果能够购买食物和合适的衣物,那么,将能创造出比侵略那中国得到的最有利的条约,还要大得多的商业活动、和工商业的发展】【让国土的财富增长,好于去中国寻找市场】当然,这话从拿三的嘴里说出来,是非常讽刺的。因为二鸦,就他妈的是他发动的,而他压根就没有解决他说的【国家由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成】这个问题。不过,这些话本身,和大顺这些年的改革,包括大顺下南洋、打印度、参与一战……应该说,逻辑完全一致。国内由无力销售的生产者和无力消费的饥馑者组成,在存在成千上万一无所有的本国人的情况下,去海外寻找成千上万的消费者。第六点:在小地产所有制下,是不是会有大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口?答:是的。的确,小地产所有制下,因为诸如放贷、抵押、商人投机,以及第四点说的国内贸易无法提供那么多的工商业岗位,导致出现了大量的“无论在城市和农村都找不到出路”的人口。这些人,也是人,并且也是社会的一部分。我们必须要考虑整个国家、整个社会的所有人的普遍福祉。即要解决和消灭贫困问题。第七点:那么,怎么消灭呢?答:去垦荒。城市容不下这么多工商业人口、农村的小地产所有制不能动,那就去垦荒嘛。第八点:垦荒?垦荒这玩意儿,自古就有。而你现在在一个工商业急速发展的时代,你又要为全社会、全民谋福祉。你这个垦荒,和过去的垦荒屯田啥的,有什么跨时代的区别吗?答:当然有。首先,从传统的角度,是为贫困人口提供生计。而从新时代,也即工商业日益发展的时代的角度看,则另有一番“高明”之处。其一:工商业发展是有周期性的。万一经济不景气,或者新技术采用,那么就可以把这些失业的人,安置一下。其二:当私人企业需要劳动力时,它就需要提供比农业拓殖地更有利的报酬,否则无法吸引劳动者。好比说,垦荒的人,一天赚10块钱,那你企业想找人干活,要是出9块钱,谁去呢?这两点,就是站在新时代,而不是站在传统的角度,去理解的。也就是和过去的垦荒,最大的区别。

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