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第四十九章 摆脱（第1页）

第156章，摆脱

根据白衣飞鼠所说，真言的本质是人类的一切都是‘商’所创造，是祂的一部分显化，有着莫大的恩情，因此必须倾尽一切对此偿还。

此天经地义，没有任何办法能够对这种道理进行对抗。

但是这是基于前来讨债的主体是‘商’。

问题现在的主体是被‘商’选中的赵家人，而赵家人和普通人都是‘商’的人类社会系统中的存在。

这就导致了这个事情的逻辑就变成了，人类社会中的一部分被选中的婆罗门‘管理者’，通过系统权限以‘真言（指令）’来对其他人进行‘管理’。

‘真言’在这里就不是偿还恩情的道理，而是‘管理权限’。

欠债还钱是道理。

‘管理’却是对下的。

在‘商’的人类社会系统之中，可并非是只有着家天下，所有人都是家族的一员，赵家人是家族的管理者这么一种最为简单的原始的逻辑，除了人与赵家人（老鼠人）的等级，还有着很多复杂的集体组织。

这些组织同样也是真实存在的，虽然没有‘商’的管理权背书，但这主要是为了内部生态多样性，不能说本身是无效是不存在。

按照人类社会是‘商’的一部分显化这一逻辑，只要真实存在。那么就一定是真实存在的。

这些组织同样是‘商’系统的重要组成部分，是存在本身。

这些组织的核心人员，组织系统的核心节点，在‘商’逻辑中，同样也是与普通人不同的特殊存在。

为了系统能够稳定，所以赵家人的管理者权限就要对此慎重。

这个世界上没有既要又要，对任何人都是如此，赵家人也是如此。

力量源于‘商’，对于这些同样拥有着‘商’的力量的人就要受到影响。

简单来说就是，大家都是‘商’这块儿的，都是组织内的人，都是干部，这些招数你不能乱用。

这就是阳木对抗‘真言’的逻辑。

五色神教就是一个标准的组织，目前的发展势头还不错，阳木作为五色神教的教宗，最为核心的人员，自然也称得上是重要人物，‘商’系统关键节点，当然拥有着‘位格’。

想到这。

张灵均又回想起了阮星案之后老约翰两人抓的那赵家人，如果有着这方面的原因，便能够进行一定解释。

但还有着问题。

对于国家这个最大的组织而言。

一个警察，两个警察，虽然代表着政府官方，但对于组织而言并非多么重要，又拥有着多少位格？

如果说这般身份所拥有的力量就能够将真言无视，是否有些太过泛滥，太过常见？

真言未免有一些太过不中用。

另外赵家人除了真言，还有拥有着远远超出正常人的力量或速度，仅凭这些两个警察也难以奈何。

或者说在没有提前准备的情况下，想要将人拿下没那么轻松。

这方面的力量是赵家人从修行中得来的，并非是‘商’系统之内，可是不受系统限制的。

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