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第539章 神农百草1(第1页)

且说神农继位之后,凡事亲力亲为,以身作责,他不仅将各种五谷的方法传播到人族各个角落,还制造出了农业工具耒耜,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

五谷的种植,使得人们不再担心缺少食物,并且还有剩余,有时剩余多了吃不完又不能长期保存,无奈只得扔掉,浪费不已。

为此,神农立市廛,首辟市场,以日中为市,以物易物的市场,交易而退,各得其所。

原始人本无衣裳,以树叶和兽皮裹身,不足以驱寒蔽体,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

虽然有伏羲发明了瑟,但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。

神农琴长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。

当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外,人族还未产生其他器物,人们加工处理食物,只能用火烧烤。

神农捏制陶土,制成陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。

神农因天之时。分地之利,始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期,故历日。

从此人们懂得了什么时候该是种植谷种,什么时候该是收获,如此生产大大增加了许多。

炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。

他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。

因为神农出生之时生具火德,善于焚山开垦,开火制陶,于是族人相信神农乃是秉承火德的圣贤,于是称为‘炎帝’。

这一日,神农处理完所有事物之后,难得清闲下来,便来到街上到处转悠,看到人们生活安逸,心里不由得大为欣喜。

就在这时,无意间到前面两个青年汉子正在嘀嘀咕咕说话。

只听其中一人道:“唉,隔壁家的王寡妇真是可怜,丈夫死了没多久,昨儿个唯一的儿子也死了,真是不幸啊!”

另一人道:“我听说王寡妇的儿子昨天出去玩的时候,看到一株很像五谷的草,以为能吃,摘了一大把就回家煮了吃,没过多久就死了,可怜呐可怜!”

那一人道:“这山中的野草也真是奇怪,有人生病不舒服吃了一种草,没过几天就好了;也有生病的人吃了另一种草,非但治不了病,反而给毒死了。”

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